20110423 II - Felel�ss�gi Rendez�s

  2011.08.07. 01:29

2011. �prilis 22., Nagy-p�ntek, 23 �ra ut�n

 

            Meg�rt�st seg�t� k�p [p�rhuzamba �ll�that� a ’h�sv�t’ J�zushoz kapcsol�d� t�rt�n�seivel]:

            �tv�logattam a ’holmi’-mat (’ruh�kat, ruhanem�ket’), �s amire m�r nem volt sz�ks�gem, azokat sz�pen kimostam, rendbe raktam, �s egy olyan helyre tettem ki rendezetten, ami erre volt kijel�lve [teh�t „szab�lyosan” szabadultam meg azon dolgaimt�l, amikre m�r nem volt sz�ks�gem. Ott, ahov� „kitettem”,  el�rhet�v� lett azok sz�m�ra, akiknek esetleg sz�ks�ge lehet ezekre a tiszta (!), j� �llapot� „ruhanem�kre”].
 

            Kis id� m�lva azt „l�ttam”, hogy a sz�pen, rendezetten, megfelel� helyre kitett ruhanem�ket „valakik” sz�tdob�lt�k. Tal�n „�tn�zt�k” �s nem tal�ltak k�zt�k olyat, ami nekik kellett volna --- tal�n csak „heccb�l” csin�ltak piszkot �s rendtelens�get --- tal�n az�rt dob�ltak sz�t mindent, hogy ahhoz  m�sok ne jussanak hozz� rendesen, vagy hogy mocsok, rendtelens�g legyen…

            Felmer�lt bennem a k�rd�s, hogy „�n magam”, aki ezeket a ruhanem�ket „oda tettem”, tegyek vagy tehetek-e valamit ebben a kialakult helyzetben/rendezetlens�gben…

            A „t�preng�sem” k�zepette nagyon gyorsan egy „tej”-folyam vonult �t „meg�ll�thatatlanul” „ott ahol voltam”, �thaladt azon a ter�leten is [’alattam/mellettem’], ahol a ruhanem�k sz�tdob�lva voltak… Ez a „tej”-folyam nagyon gyorsan j�tt, kiterjedt ’mindenre’, majd amilyen gyorsan j�tt, olyan gyorsan el is t�vozott… semmi „�letet” „nem b�ntott, nem rontott”… �s elvonulta ut�n a rendezetlen�l sz�tdob�lt ruh�k is ugyanabban a rendezetlens�gben maradtak a hely�k�n, ahogyan a „tej”-folyam el�tt l�ttam �ket… ahogyan r�n�ztem a rendezetlen ruhanem�kre, azt a „jelz�st” kaptam ’Magamt�l’ [de k�ls� jelekkel is meger�s�tetten], hogy „m�r ne foglalkozzak a letett ruhanem�kkel”…
 

A „tej”-folyamot mindenk�ppen kapcsol�dni �reztem a „Tej�t”-hoz, �s feltehet�en a „folyam” egy �tVil�g�t�st �s Rendez�st jelen�tett meg, amely nem csak a F�ldre vonatkozott, hanem a F�ld „t�gabb [KRISZTUSI] CSAL�DJA egy r�sz�re is.

 

            „B�ntotta” a szemem/lelkem a „k�z�s �let-ter�leten” „csin�lt” ilyen rendezetlens�g… M�gis „figyelmeztetett” a „Lelkem/Szellemem/Sz�vem”, hogy annak a rendezetlens�gnek a rendbe-t�tele [m�r] nem az �n dolgom…

            Nyilv�nval� a sz�momra, hogy nem v�letlen az, hogy az im�nti k�peket [Nagy]p�ntek reggel „l�ttam”, �s hogy p�ntek �jjel kezdtem „megfejteni/meg�rteni” a k�p l�nyeg�t…

            Nyilv�nval�, hogy a „mai nap” [�s elm�lt napok] „napk�zbeni” meg�l�sei/esem�nyei „befoly�solt�k” annak a „T�rv�nynek” a „megform�z�s�t”, amely Itt-�s-Most-a-F�ld�n-mint-Vil�gban Rendezi a k�pben is �rintett helyzetet. [�rz�sem szerint egyes �GI CSAL�DOK Enged�lyt kaptak a F�ldany�t�l/VIL�GT�L a „k�z�s �LET-t�r/id�t” �rint� F�ldi Rendez�sekben val� ’k�zvetlen’ ’r�szv�telre’ --- tal�n a „figyelmeztet�sek/tudatos�t�s” ter�n �s/vagy a „t�nyleges Rendez�sekben” vagy m�s fontos ter�leteken, p�ld�ul egyes v�delmek kiterjeszt�s�ben.][A „k�z�s otthon Rendez�s�ben” felv�llalhat� feladatokr�l b�vebben: 20110321 – K�rd�sek – �sszefoglal�]

 

            A T�rv�ny �s Szab�ly, Szab�lyoz�s azt a helyzetet Rendezi, hogy a „kidobott/letett/kitett” [„ki-tett” ~ „kifel�” ir�nyul�an (is) tett] ’dolgainkkal’ [~Hat�sainkkal] mikor, mennyiben kell foglalkoznunk.

I.

Ha valaki a maga Felel�ss�gi k�r�be tartoz� ’dolg�t’ m�g nem Rendezte,

akkor azt „letenni” sem tudja, az m�g „hozz� tartozik”.

Az ilyen ’dolgot’ „kidobni” sem lehet,

mert m�g a „r�sze” annak, akib�l ered, akiben JelenVan.

Ha ezt a m�g-nem-Rendzett-’dolgot’ „ide-oda-teszi”, vagyis ’mozgatja’ a l�tez�,

esetleg nem v�gzi el az ’id�szer�v� lett’ Rendez�si k�telezetts�geit,

�s ez a mozgat�s vagy mulaszt�s m�sokat kedvez�tlen�l �rint/�rinthetne,

az ehhez kapcsol�d�an bel�p� „tov�bbi felel�ss�g” is a rendezetlen mint�val b�r� l�tez�t „terheli”.

 

Ha valaki a „mag�ban” megl�v� rendezetlens�get „tov�bb-mozgatja”

�s ez�ltal ezen benne l�v� rendezetlen r�sz a k�rnyezete/m�sok Rendezetts�g�t cs�kkenti vagy vesz�lyezteti,

az minden olyan tov�bbi [„ki-terjed�”] kedvez�tlen/rendezetlen Hat�s Rendbet�tel��rt is Felel�s,

amely a „mag�ban lev� Rendezetlens�gb�l tov�bbfolyik”.

A kiyav�t�sra az �ltal�nos Felel�ss�gi Rendelkez�sek ir�nyad�ak ebben az esetben. [20110119 II – T�rv�nyek]

 

II.

            Mi a helyzet akkor, ha a szab�lyosan letett dolgainkb�l m�sok rendtelens�get csin�lnak?

Ha valaki elrendezetten, szab�lyosan tette le az elhagy�sra �t�lt [azaz tov�bbvitelre-nem-jel�lt] ’dolgait’ [Szab�lyos Lez�r�s], akkor

– ha a tov�bbiakban nem ny�l vissza a letett ’dolgaihoz’,

vagyis nem vonja ism�t mag�hoz a szab�lyosan letett ’dolgait’ –

„megsz�nik” ezen volt-’dolgai’ ir�ny�ban a „tov�bbi” felel�ss�ge.

 

Ha a „Szab�lyosan letett/Lez�rt” ’dolgokb�l’ m�sok „rendezetlens�get” csin�lnak,

az m�r ezen m�s l�tez�k szem�lyes felel�ss�ge,

�s a rendezetlens�g ’eltakar�t�s��rt’ is  a ’rendezetlens�get �jonnan el��ll�t�knak’ van TELJES felel�ss�ge.

 

A „szab�lyosan letett dolgok�rt” a letev�nek

(azok m�sok �ltali tov�bbi felhaszn�l�s��rt) (ha nem ny�l vissza �rt�k a szab�lyosan letev�) tov�bbi felel�ss�ge nincsen.

Ha sz�ks�ges, akkor a ’Szab�lyosan letev�’ jelenleg m�g seg�ts�get kaphat abban, hogy sz�ks�gtelen�l ne ny�ljon vissza a letett dolgaihoz. Ezt r�szben a „kevert”/idegen mint�k jelenlegi kivon�sa, valamint a tudatoss�g jelenlegi �llapota is sz�ks�gess� teheti/tesz.

Ha valaki m�s ezekb�l a szab�lyosan letett ’dolgokb�l’ ut�bb rendezetlens�get teremt,

az teljes eg�sz�ben m�r az „�jabb teremt�” saj�t teremt�se, �s �gy ennek Rendez�se is az � saj�t [�n�ll�!] felel�ss�ge.

 

Ez a Rendelkez�s mindenk�ppen �sszef�gg�sben van azzal a minapi lejegyz�ssel, hogy „Akik a F�lddel-mint-Vil�ggal tov�bbhaladnak, azok m�r a „megform�l�d�s”/megtestes�l�s �let-szakasz�ban vannak”, �s „A ’Vil�gi F�ny-beavat�s ut�n’ az �LETRE kelt vil�gr�l mindannak a lev�laszt�sa folyik, amit vil�gk�nt nem visz tov�bb mag�val.”

 

A II. pontban l�v� Rendelkez�s a „Rendesen”/Szab�lyosan/T�rv�nyesen lez�rt/letett/eltett dolgokra vonatkozik, vagyis olyan szab�lyosan letett/eltett/elhelyezett/Rendezett ’dolog’ eset�ben alkalmazhat�, amelynek abban az �llapot�ban m�sokra nincsen kedvez�tlen Hat�sa/�tHat�sa.

Ez a Rendelkez�s [T�rv�ny �s Szab�ly, Szab�lyoz�s] teh�t nem vonatkozik az olyan „valahol (az �tmenetis�g vagy ak�r a v�glegess�g sz�nd�k�val) elhelyezett dolgokra”, amelyeknek „magukn�l” fogva [m�reg] vagy m�shoz/m�sokhoz kapcsol�dva [m�rgez�] kedvez�tlen Hat�sa/�tHat�sa lehet. Mindaz, ami m�g b�rhat kedvez�tlen Hat�ssal/�that�ssal, (az I. pontban le�rtaknak megfelel�en) NINCSEN a v�glegess�g/befejezetts�g ig�ny�vel, Rendesen/Szab�lyosan let�ve/Lez�rva” --- ez pedig azt jelenti, hogy aki valamilyen m�don [tev�kenys�g�vel �s/vagy tudatos vagy tudattalan megenged�s�vel] r�szes a kedvez�tlen Hat�sok/�tHat�sok kiv�lt�s�ra alkalmas helyzet megteremt�s�ben/megtart�s�ban stb, az felel�ss�ggel tartozik (1) az eredeti rendezetlen helyzet „Rendes lez�r�s��rt”, valamint (2) az esetlegesen e rendezetlen helyzetb�l tov�bbterjed� kedvez�tlen helyzetek Rendez�s��rt is.

Ez ut�bbira az egyik p�lda p�ld�ul a „v�r�siszap t�roz�” helyzete (vagy b�rmilyen m�s „vesz�lyes anyag” kezel�se). A „v�r�siszap” ’ipari’ termel�s sor�n el��ll�, jelen form�j�ban, felhaszn�l�si �s t�rol�si m�dj�ban sokf�le ir�nyban vesz�lyes „term�k”. Mindazok, akik k�zrem�k�dtek annak az ipari termel�snek a kialak�t�s�ban (szab�lyoz�sbeli, t�nyleges tervez�s/fel�p�t�s �s m�k�dtet�s, ellen�rz�sek, megfelel� t�j�koztat�s s�rt�se/mell�z�se stb), amelynek eredm�nyek�ppen „van” ma „v�r�siszap”, valamint a „v�r�siszap” t�rol�sa jelen form�ja kialak�t�s�ban/m�k�dtet�s�ben r�szesek, szem�lyes felel�ss�ggel b�rnak minden (!) e „term�khez” kapcsol�dott minden kedvez�tlen Hat�s megsz�ntet�s�ben �s j�v�beli vesz�lyeinek megsz�ntet�s�ben.

Nem csak az „ipari” „term�kek” lehetnek „�let-ellenesek”, hanem p�ld�ul bizonyos „szellemi term�kek” is, ha azokb�l m�sokra kedvez�tlen Hat�sok indulhatnak. Kedvez�tlen Hat�sa lehet p�ld�ul minden olyan „t�rv�nynek” vagy rendelkez�snek, amely b�rmilyen m�don vagy m�rt�kben is korl�tozza vagy s�rti az „emberi”, azaz a tisztess�ges �s boldog/szabad, szeretet �ltali �s szeretetben val� kiTeljesed�s lehet�s�geit.

 

            Fontosnak tartom megjegyezni, hogy a ’most’ elkezd�d�tt �j Vil�gban „egyes �rt�kek megv�ltoznak’. Eddig �rt�ktelennek hitt/tekintet [vagy �pp elrejt�z�tt/elrejtett] dolgok megmutatj�k a Val�di [�s Jelen-Vil�gbeli val�s] �rt�k�ket, �s ez eleinte olyan �rzetet is kelthet egyesekben [f�leg egyes ’�rz�kben’], mintha ’sz�tesne a Vil�g’, mert az eddig ’sarkalatosnak’ hitt ’�rt�kek’ ’eleny�sznek’.

Sz�mukra sz�ks�ges lesz majd annak „megtapasztal�sa”, hogy e ’sarkalatosnak’ tekintett �rt�kek nem eny�sznek el, csak az �j Vil�gnak megfelel� tartalmat-�s-form�t �ltik fel magukra… ak�r egy l�tsz�lagos vagy val�s teljes elm�l�ssal, �s felt�madva �gy, ahogyan azt KRISZTUS megmutatta. Egyes ’�rz�k’ szinte maguk is ’meg�lik’ ezt a teljes hal�lt/elm�l�st a MaGukban-�rz�tt-�rt�keikkel --- de ha Hit�k �s Sz�v�k Tiszta �s Er�s, �k MaGuk is Felt�madnak/�j-�letre-kelnek „egy�tt” a Sz�v�kben �rz�tt KRISZTUSI �rt�kekkel/Elvekkel.

OmM��TR�~KJ, 2011. �prilis 23., 00.38, 05.03..