M�g a mai napig is vannak „fiv�reink”, akik ezt nem nagyon akarj�k tudom�sul venni, �s r�gi j� szok�sukhoz h�ven a maguk „szennyes�t” „ide-ir�ny�tan�k” a K�rp�t-haz�ba. Csakhogy a K�rp�t-haza, a MAGS�G �s Magyars�g m�r nem t�lt be keresztviv�, teher-�tvev� �ldozati szerepet, hanem id�k�zben ’Hivatalosan’ is beigazodott a m�r ezer �vvel ezel�tt felv�llalt (nyilv�n az�ta form�j�ban �s tartalm�ban n�mileg m�dosult) „Engesztel�” [Kapcsolat-gy�gy�t� Seg�t�] Szerep�be. [Err�l is �rtunk r�szletesen a 2009 decemberi lejegyz�sekben.]

            Mindez azzal is j�r, hogy mindazon ’fiv�rek/n�v�rek’, akik a maguk terheit m�g mindig „�tadni” igyekezn�nek a „y� testv�rnek”, TAPASZTALJ�K, hogy m�r nem tudj�k �tadni a maguk terheit, �s azok ’n�luk’ jelentkeznek felold�st/megtiszt�t�st k�rve. Ez n�hol zavarodotts�got id�zhet el�, m�shol d�h�t --- el�bb-ut�bb mindenki szembes�l azzal, hogy s�rg�sen el kell kezdenie a maga-Rendez�seit, mert minden k�sleked�ssel t�lt�tt pillanattal/perccel fogy az es�lye a Jelen-�lete-tov�bbvitel�nek. Megsz�nnek a kor�bbi beb�sty�zott „komfort-z�n�k” [~„k�mforr� v�lnak”], mert nincsenek „rabszolg�k” vagy „y�-testv�rek”, akik a folyamatos takar�t�st �s t�pl�l�st csak �gy k�teless�gb�l �s el��rt/elv�rt/parancsolt-szeretetb�l elv�gzik.

A „komfort z�n�k” „�sszeomlanak”,

�s mindenki a tettei-�ltal-megnyilv�n�tott-v�laszt�sainak megfelel� Igazod�si lehet�s�gekbe ker�l.

[Gyakorlatilag a „komfort-z�n�k �sszeoml�sa” „k�vetkezm�nye” az �talak�t� energi�k/er�k m�k�d�s�nek, ugyanakkor pedig jelent�s seg�t�je �s l�pcs�foka a „val�di/saj�t �letbe” val� igazod�si folyamatoknak.][’komfort’ ~ ’k�ny’-elem] (…)

Azok, akik a „szem�lyes”,

m�r adottan m�k�d�/m�k�dtethet� Sz�v-�tjaikat/Sz�v-adotts�gaikat

nem akarj�k m�k�dtetni/meg�lni

[egy Sz�v-Alapon m�k�d�/m�k�dtethet� Vil�gban/vil�gban!],

akik m�g mindig ’seg�ts�get v�rnak’ megl�v� adotts�guk/tud�suk megfelel� haszn�lata n�lk�l,

tapasztalj�k „komfort-z�n�juk” gyors [NAGYON GYORS!] sz�thull�s�t.

Amennyiben megl�v� adotts�gaikkal nem �lnek ---

�s ezzel (mint TETTEKKEL MEGNYILV�N�TOTT V�LASZT�SUKKAL),

valamint „elv�r�saikkal”

�s/vagy „elhat�rol�d�saikkal/elutas�t�saikkal is

TERHELIK a K�z�s Otthont �s Csal�dtagjaikat,

’k�v�l�ll�’, ’kil�p�s ir�ny�ba vezet�’ l�p�seket mutatnak fel.

V�laszt�suk tudatos�t�s�ra (meger�s�t�s vagy megv�ltoztat�s c�lj�val)

nagyon gyors �s hat�rozott Figyelmeztet�seket (pr�ba-helyzeteket) kapnak,

�s ha ezekre [legfeljebb egy-k�t, n�h�ny �r�n bel�l] nem teszik meg

az AZONNALI IGAZOD� L�p�seiket,

nagyon gyors ki�r�sra ker�lnek A CSAL�DB�L, az adott Vil�gb�l/vil�gb�l.

Meger�s�t�sre ker�lt az, hogy

az Egy�ni Felel�ss�g nem adhat� �t �s nem is vehet� �t ---

m�g a K�z�s Otthon „tiszt�t�sa �rdek�ben” sem.

            Szorosan kapcsol�dik az el�z�ekben le�rtakhoz az a Meger�s�t�s is, amely �gy Rendelkezik, hogy

senki sem fejthet ki olyan m�k�d�st/tev�kenys�get,

amellyel g�tolhatja/akad�lyozhatja vagy megzavarhatja m�sok Rendes M�k�d�seit/�let�t.

            Ahogyan fentebb utaltunk r�:

nincsen lehet�s�g arra,

hogy a Rendez�d�sek sor�n felszabadul� „�P�T�” �let-ter�letek

�jra leterhel�sre ker�ljenek megtiszt�t�sra v�r� szennyekkel

[vagyis a megjelen� �p�t� Folyamatok/Lehet�s�gek els�dlegess�get �lveznek. Nincsen m�d arra, hogy egy megtiszt�tott �let-ter�letre m�sok „szennyet �r�tsenek”, �s ezzel megakassz�k az eltervezett �s elkezd�d�tt SzeRves �p�t�si Folyamatot.]

*****

20090703 III - HITTEL vagy hitel:

2009. j�lius 3., p�ntek, 16 �ra ut�n

HITTEL vagy hitel

            Van egy b�k�s f�ld, ahol az emberek Istent, �s a sz�mukra �letet ad� f�ldany�t, valamint egym�st is szeretve �s tisztelve �lik az �letet. �r�mmel v�gzik az �ltaluk v�lasztott, a k�z�ss�g�ket is seg�t� tev�kenys�geiket: a f�lm�vel�st �s a tan�t�st, ha sz�ks�ges akkor a kiegyens�lyoz�st �s gy�gy�t�st, a „m�v�szeteket”, alkotnak �s teremtenek --- valamiben �lete folyam�n mindenki „mesterr�” is lesz.

            Egyszer idegenek �rkeztek erre a f�ldre, sz�ll�st k�rtek �s befogad�st, �lelmet, �letet. Fel sem mer�lt a helyiekben, hogy be ne fogadn�k �ket --- bizalom �lt a sz�v�kben (b�r szavakkal nem tudt�k megfogalmazni ezt), az �let�kben csak a szeretet (elfogad�s �s er�h�z m�rt [vagy ak�r n�ha azon fel�l is] t�mogat�s) l�tezett.

            A szeretet egy k�l�nleges mozg�s �s �llapot: mindig meg�rzi [meg�rti], ha valahol �s/vagy valamiben valami „hi�ny”, kiegyens�lyozatlans�g jelentkezik vagy jelentkezne, �s SEG�T �gy kiegyens�lyozni azt, hogy EZ�LTAL MINDEN �RINTETT �lete m�g yobb� �s szebb� is lehessen. �GY „m�k�dik” a Szeretet.

            Mivel a f�ld lak�i „l�tt�k”, hogy az �rkezett idegenek egyes dolgaikban „hi�nyokkal” k�szk�dtek, �gy h�t ADTAK nekik mindent, amit csak tudtak, hogy az idegenek hi�nyai [vagy az idegenek �ltal megjelent hi�nyok] kiegyens�lyoz�djanak: �lelmet, sz�ll�st, elfogad�st �s szeretetet, tud�st arr�l, hogy hogyan m�k�dik itt az �let.

            Egy k�s�bbi kor „sz�-haszn�lat�val” �lve, tulajdonk�ppen „hitelt” adtak az �rkezett idegeneknek, de ez a[z akkori] l�tez�s szerint egyszer�en csak elfogad�s volt n�mi t�mogat�ssal, vagyis SZERETET. TUDT�K [hiszen abban �ltek, azt tapasztalt�k], hogy az elfogad�s �s y�s�g MINDENT �s MINDEN �RINTETTET yobb� tesz, szebb� tesz, �s a „mai fogalmainkkal” „felemel”, valami olyan �J kezdetet teremthet mindenki sz�m�ra, amelyben v�laszt�sa �s �r�me �ltal �jabb form�i v�lhatnak �l�v� (a megtapasztal�s �ltal) a Szeretetnek.

            A „hitelt” kapott idegenek kezdetben �rtetlen�l (!) fogadt�k a Szeretet ilyen �raml�s�t, �s fel�j�k is ir�nyult megnyilv�nul�s�t. Meger�s�dtek t�le bizonyos mint�ikban, de a „mint�ik” e f�ld�n idegenek voltak: csak „kapni” tudtak �s akartak, „adni/szeretni” (a f�ld mint�i szerint) nem tudtak, vagy lehet, hogy csak nem akartak… „Hitelbe” kapott �let�k nem nyitotta meg elfogad�sukat �s szeretet�ket, �s k�z�l�k egyesek tal�n m�g „d�h�ss�” is lettek: �rezt�k „neh�zs�g�ket”, nem-illeszked�s�ket. Hogy ez volt-e, vagy pedig valami m�s a maguk mint�iban, ami „ellens�g�v�” tette �ket ennek a f�ldnek, ma m�r tulajdonk�ppen [ha nem is teljesen] mindegy. �jabb „hiteleket” kaptak, majd �jabbakat „k�rtek”, melyb�l maguk k�r� is [hogy lehet�s�g szerint ne keveredjenek], �s a f�ld lak�i k�r� is „falakat” emeltek. Mint�ikkal megzavart�k a Szeretet �raml�s�t �s m�k�d�s�t, m�sok �ltal �letbe h�vott yavakat halmoztak fel a maguk sz�m�ra, akad�lyozt�k a szabad �raml�sokat/kapcsol�d�sokat --- mik�zben VISSZA A SZERETETB�L  [a maga tiszta form�j�ban ] SEMMIT nem �ramoltattak. Amit pedig „t�rleszt�-r�szletk�nt” visszaadtak, abban „m�reg-cseppek” voltak.

            Ez a m�rgez�s v�g�l od�ig vezetett, hogy elkezdtek elgyeng�lni az itteni n-�P-ek, akik egyre kev�sb� �rtett�k, hogy MI�RT NEM M�K�DIK AZ �LET, hol „sziv�rog” el a Szeretet, amelyet �LTEK, �s amelyet TUDTAK, HITTEK.

            Valamif�le „halv�nyul�s” vette kezdet�t az eml�kezetben, �s egyre kevesebben lettek – ahogyan haladt el�re a kor/k�r �s az �let – akik m�g TUDT�K, hogy hogyan is m�k�d�tt „r�gebben”, m�g az „isten tenyer�n”, az „id�” kezdete el�tt az �let.

            Elfeledt�k azt is, hogy egykor „hitelt” adtak bizonyos idegenb�l j�tteknek, akik a „hitellel” m�g nem sz�moltak el, �s m�g nem bontott�k le a „falakat” sem, amelyeket a „hitelekb�l” �p�tettek.

            S�t, mi t�bb, megjelent valami olyan minta vagy gondolat, hogy tulajdonk�ppen az idegenek hoztak �s adtak valamif�le „hitelt”, amelyet most a f�ldieknek „t�rleszteni�k” kell --- �s persze „soha” nem lehet a „v�g�re �rni” a „t�rleszt�seknek”, mert m�r senki sem tudja, hogy a „hitel” mikor �s hol, T�NYLEGESEN mikor �s hol, �s MI�RT keletkezett. Ak�rki kutatn� is az „eredetet”,

az IR�NY rosszul be�ll�totts�ga miatt

„SOHA” nem tal�lhatja meg. Ha valakiben fel�ledne azonban az „�si HIT �s TUD�S”, akkor m�r

a „megfelel� ir�nyba �ll�thatn� a keres�se c�lz�j�t”,

�s ott bizony

r�akadna a val�di

[vagyis GY�GY�THAT�, KIEGYENS�LYOZHAT�!]

t�rt�n�sekre �s okokra ---

�s arra is,

hogy HOGYAN OLDHAT� MEG

A SZERETET �S [e-f�ldi-SzeRves] EREJE �LTAL

�GY

ez a mai kiegyens�lyozatlan helyzet,

hogy az FELEMELJEN MINDEN �RINTETTET.

MINDEN

�RINTETTET!

Lejegyezte OmM��tR� KJ, a MindenHat� TeremT� Egy Szent Isten, KRISZTUS �s a F�ldanya, �s a F�ldanya minden „RENDES”, Szeret� Gyermeke Tisztelet�re �s Dics�s�g�re

*****

2011. febru�r 6.

            Az elm�lt id�szakban a F�LD/F�ldanya [�s �GI-�s-F�ldi CSAL�DJA] KiIgaz�tott�k/Rendezt�k, megfelel�en m�k�d�v� tett�k azokat a SZ�V/Sz�v-Utakat �s egy�b kapcsol�d�sokat, amelyek a „F�ldre �rkezett idegenek” �s a F�ldiek sz�m�ra is elhozt�k a meg�jul�s [�s Szabad V�laszt�s] Lehet�s�g�t. E VIL�G/Vil�g Rendje szerint �lhet/�lhetett ezzel mindenki. Az eddig F�ld�n �lt „idegenek” is megkapt�k [a F�ld �s �GI CSAL�DJA �ldozat�nak eredm�nyek�ppen] [egyes esetekben a maguk �gi Csal�dja (VIL�GHOZ)kapcsol�d� �ldozat�nak eredm�nyek�ppen] a „szabad tov�bbl�p�s” lehet�s�g�t. A szabad tov�bbl�p�s a tettekkel megnyilv�n�tott v�laszt�s/�let szerint a REND-nek megfelel�en val�sul meg.

            Felel�ss�g al�l „nem lehet kib�jni” azon �ton/m�don sem, hogy „�j egys�geket/sz�vets�geket” vagy mesters�gesen nagyobb egys�geket/sz�vets�geket igyekezn�nek egyesek �letre h�vni. Az egyes „tagok” (csal�dok) �s egy�nek Felel�ss�ge �s a Felel�ss�gi k�rbe tartoz� Rendez�s semmilyen m�don nem kend�zhet� el, nem k�sleltethet�, �s nem h�r�that� �t m�sra.

OmM��TR�~KJ, Budapest, 2011. febru�r 6., 13.41.

http://www.rezdulesek.eoldal.hu/

dr G�tli Kinga R�ka oldal�r�l:

Bels� �den megtal�l�sa
�let-t�r / Sz�n-t�r

T�preng�sem jelenlegi gondolati fonala a negat�vum fel�l indul meg, hogy azt�n pozit�vba fordulva kieg�sz�tse egym�st, �j aspektust hozva. Miszerint mit �r az �rt�k, ha nem ismerem meg az �rt�ktelent, a gazt, a hamisat, ha nem tudom, mit kell kigyoml�lnom, hogy sz�rba sz�kkenjen a val� �s �ltet�, hogy a rem�ny felcsillanjon ott is, ahol nem sz�m�tan�k r�.

Maga a negat�vum a hazugs�g, az �nbecsap�s, az �n�m�t�s. Amikor az ember rossz gazd�ja saj�t mag�nak. „El�kertj�ben” ritka �s dr�ga n�v�nyeket nevel, melyek az arra j�r�t elk�pr�ztatj�k, �m h�za m�g�tt rendetlens�g burj�nzik minden�tt, elnyomva �s r�telepedve mindenre. A bemutatand�t nagy gonddal �polja �s vigy�zza, fenntartva a l�tszatot, m�g a sz�nfalak m�g�tt az �l(?)val� gazos.

/Mi az igaz, melyet megl�ttatunk er�vel, vagy melyet �pp rejteni v�gyunk. S hol �lj�k e kett� k�zt �let�nk, jelen�nk meghat�roz� r�sz�t. Tetszet�s el�kertjeinket �polgatjuk sz�ntelen, vagy h�tr�bb, a gaz k�zt veget�lunk…../

Az els� felvon�s ott kezd�dik, mikor a rend k�pe �s a rend ut�ni v�gy gondolata megsz�letik benn�nk, mikor k�pess� v�lunk megk�l�nb�ztetni a val�sat a hamist�l, az �rt�ket, az �rt�ktelent�l. Majd j�n a sz�nterek f�lelem n�lk�li egybenyit�sa, mikor a gondozatlan h�ts�, megm�veletlen ter�let �pp olyan fontoss� v�lik, mint a szeml�ltetett el�kert. A sz�nt�r val�s �lett�rr� rendez�dik, gyoml�lunk, igaz�tunk. Nem v�gyunk takargatni, s csak a talmi csillog�t mutatni. Felv�llaljuk azt is, ami az elrejtett kertr�szletben szabadon, �sszekapaszkodva n�vekedett. Megszeretgetj�k azt is, hiszen az is ugyan�gy hozz�nk tartoz�. Csak igazi szeretettel tudunk megv�lni feleslegess� v�lt dolgainkt�l, hi�nyuk t�bb� m�r nem mar benn�nket. Mikor nekifogunk gyoml�lni, mely neh�z, f�radts�gos munka, kitart�st k�vetelve, r�j�v�nk arra, hogy a sok hitv�nys�g k�z�tt eltakarva hevertek kincseink, melyek �rt�kesebbek, mint mi rem�lt�k. Egy pillanatra nem t�r�d�nk sem szeml�l�vel, sem m�ssal, a megl�tott, kincsk�nt megtal�lt �rt�kek elt�ltenek minket igaz �r�mmel, sz�ps�ggel s �tl�nyeg�l�nk. Lelkesed�nk �ltaluk. Az igazs�g t�nye az, mely ezt a folyamatot megind�tja. Nem �rdekelnek az elk�l�n�tett sz�nterek, s�t arra t�reksz�nk, megt�rt�njen az egybenyit�s �s a hazug, s leplezett dolgaink felsz�nre ker�ljenek, benn�nk megv�lt�djanak, rendez�djenek. A rendez�d�s megszabad�t a feleslegest�l, �j lehet�s�geket nyit, �j l�t�sm�dot biztos�t. A sz�nt�r val�di, takargat�s n�lk�li �lett�rr� v�lt�dik, melyben mi vagyunk a gazda. Gazdags�got, bels� b�s�get, �denkertet teremt�nk. Ha az �denkert benn�nk megmutatja mag�t �s lassank�nt kiteljesedik, nem lesz az a gaz, mely kedv�t leln�, hogy ebben elszaporodjon, nem tal�l benne sz�m�ra megfelel� talajt. Mindegy, hogy a sz�l sodorta oda, vagy a talaj m�g hordott p�r magot bel�le. Nem tud, nem akar gy�keret verni…..Term�szetesen ezeknek a magvaknak a k�p�t magunkban, s eml�kezet�nkben j�l �rizz�k, hogy tudjuk, az �denkert mit�l igazabb, gazdagabb, szebb, teljesebb. Minden magvacska elvethet� a sok k�z�l, de csak a gazd�n, a j� talajon �s a gondvisel�sen m�lik, mik�nt �s miv� cs�r�zik, s sz�kken sz�rba bel�le a val�.

Bels� �denkert�nk megtal�l�sa, s kibont�sa feladat, felel�ss�g, s egyben a legnagyobb aj�nd�k.

A bels� kivet�l, s ki�rad.
�rad�sod Te magad vagy.
A Val� bel�led fakad.
Nyiss teret neki!
Teremts!
L�gy gazda!
S sz�ved gazdags�ga megmutatkozik.
Legyen �ld�sk�nt rajtad, s mindazon, melyre ki�rad!

L�lek-kert, �den-kert
Sz�vednek Igaz�n
�bred� Tavasz�n
Ny�ljon az �let
L�sd meg a Sz�pet!

�rvendj!

2011-02-05
18.03.