20090903 - Csal�d-gy�gy�t�s

  2011.08.15. 00:06

2009. szeptember 2., szerda [11:11], szeptember 3., cs�t�rt�k

 

Csal�d-gy�gy�t�s, Csal�d-Harmoniz�l�s/Rendez�s

Lev�l-r�szletek, Szemelv�nyek

 

 

***”Bet�rt hozz�nk egy ’V�ndor’ vagy ’Vend�g’ �s sz�nd�kom volt, hogy befogadom/befogadjuk. �m a lak�sunkat n�zegetve, azon gondolkodtam, hogy ki kellene t�g�tani a falakat… de h�t betonb�l vannak. Neh�z, merev, k�t�tt betonb�l.”

A jelen �r�sban k�k sz�nnel �rt id�zetek M�t� Imre Yotengrit I-II. k�nyv�b�l sz�rmaznak.

 

Bizonyos szempontb�l a n�knek tal�n „k�nnyebb” dolga van… Bizonyos szempontb�l…

            Egy n� „tudja”, hogy �let�nek egyik f� feladata az, hogy majd ha „h�zass�” lesz, akkor az „�j h�zba” gyermekeket hozzon e Vil�gra �s �sszetartsa csal�dj�t. Sokan m�g ma is ezen bels� tud�s �s k�sztet�s alapj�n keresnek p�rt maguknak, �s a megsz�let� gyermekeiket legjobb tud�suk szerint igyekeznek n�velni/nevelni…

 

            Az elm�lt n�h�ny sz�z/ezer �vben a f�rfiak k�z�l sokan valamilyen „hadakoz�sba” kezdtek. Sz�ks�g is volt �s van tal�n erre, hiszen az Istent�l kapott �letet v�deni kell… A h�bor�k azonban egy rendk�v�l puszt�t� �s torz form�t �lt�ttek, mert „elegen” voltak hozz�, elegen voltak, akik idegenekre (vagy �ppen a t�rsaikra is) fegyvert fogtak, �s ha j�tt a parancs, akkor t�madtak… M�s orsz�gokba mentek, �s „jogosnak” �rezt�k, hogy m�sok otthonait felgy�jts�k, v�rosokat t�ntessenek el a F�ld sz�n�r�l… Rabs�gba vetett embereket hurcoltak a saj�t orsz�gukba, csal�dokat szak�tottak sz�t… �s m�g mindig nem sz�lalt meg a „lelkiismeret”: „Mit keresek �n egy idegen f�ld�n?” „Mi�rt �l�k meg idegen embereket, akik soha m�g csak ki sem tett�k a l�bukat a saj�t v�rosukb�l vagy falujukb�l, akik nem �rtottak nekem?” „Ki vigy�z majd otthon az �n csal�domra?” „Ki seg�t az any�mnak, fiamnak, feles�gemnek, am�g �n itt m�sok f�ldj�n v�vok csat�kat?”

 

            M�lyen s�r�lt a h�bor�k idej�n a f�rfi �s a n�i �let is… elvesztett�k egym�st az egym�snak-t�maszai… asszonyok maradtak egyed�l csal�ddal/gazdas�ggal (vagy �ppen a nyomorral), �s az �letr�l (gyermekek) gondoskodni kellett… Sokszor az asszonyokra maradt a testileg/lelkileg rokkant f�rjeik �s fiaik terhe, mivel az „�llam”, amely elvette �leterej�ket, a „haszn�lhatatlann�” lett �l� testeket „visszaadta” csal�djaiknak… Nagyon sok csal�d �s k�z�ss�g �lte �t ezt az elm�lt n�h�ny sz�z �vben… Sok f�rfi ma is „elb�v�lve” n�zi a h�bor�s/�ld�kl�s filmeket, mintha „onnan” tal�n vissza kellene m�g j�nnie hozz�juk valaminek… valami ott-hagyott (?) r�sz�knek…

 

            M�r nem tudom, hogy pontosan hol olvastam arr�l, hogy hogyan „engedt�k vissza a k�z�ss�gekbe” egyes term�szeti n�pek tagjai a h�bor�t megj�rt fiaikat. Szertart�sosan fogadt�k �ket, majd pedig az �si hagyom�nyok szerint elv�gezt�k a fiak testi �s lelki megtiszt�t�st �s gy�gy�t�s�t, �s csak ezut�n ker�ltek vissza ism�t a k�z�ss�gbe…

 

            Bizonyos szempontb�l tal�n a n�knek k�nnyebb a dolga. No, nem a terh�k kevesebb, sz� sincs err�l. Egyszer�en tal�n k�nnyebb eml�kezni�k arra, hogy mi a Rendelt dolguk ezen a F�ld�n: egy �j csal�dban �sszetart� er�v� kell lenni�k, hogy egy �j csal�d j�jj�n l�tre, �s a csal�dban �j �letek sz�lethessenek…

            Nagyon sok mad�r eset�ben megfigyelhet�, hogyan igyekeznek a h�mek a f�szek �p�t�se sor�n felh�vni magukra leend� p�rjuk figyelm�t… A hagyom�nyos k�z�ss�gekben m�g ma is tudj�k a f�rfiak, hogy az � feladatuk a csal�dnak otthont ad� „�j h�z” megteremt�se. Nem „egyed�l” �v�k term�szetesen a „teljes” feladat, de bizony a „nagyobb r�sze” az �v�k. Nekik kell megteremteni azt a „tengelyt” �s „helyet”, amely majd a saj�t csal�djuk� lesz.

 

„… a n� eleve gazdagabb szellemmel sz�letik.

            Az �si hit, azon �t a B��N hagyom�ny szerint minden n�t �sszek�t egy sz�l az �S-ISTENN�-vel. Ezen �t egy olyan kvalit�s� szellemkvantum ker�l bele, melyet a f�rfi nem kaphat meg. Ez az �s-inform�ci�, - amint ma mondan�k – csak a n�n adatik tov�bb nemzed�kr�l nemzed�kre. Az elhunyt rokon ez�rt �d szellemanyag�b�l a fi�-ut�doknak t�bbet, e hi�nyt, az �s-sejt�s hi�ny�t valamelyest kiegyenl�tend� – gondoljunk csak bele a f�rfiak bizony�tani akar�s�ra!” [I., 60.]

 

„Ahol a n�ket kiz�rj�k a d�nt�sb�l �s cselekv�sb�l, a k�z megfoszttatik a cselekv�sek fel�t�l, az �rtelem k�tharmad�t�l �s a sejt�sek h�romnegyed�t�l.” [II., 154.]

 

„A sejtelem biztosabb �tmutat� a tud�sn�l. A tud�s az �smeretekb�l von le k�vetkeztet�seket, a sejtelem az �smeretlen lehet�s�gekb�l is.” [II., 154.]

 

 

2009. augusztus 28., p�ntek [holnap �s holnaput�n is 11:11-es nap]

/Lev�l-r�szlet:/

***„Nagyon neh�z k�t nap volt, nagyon er�teljesen �reztem mind �rzelmileg, mind fizikailag.

Sz�rny� volt l�tni magam k�v�lr�l, hogy mennyire nem voltam ura az �rz�seimnek. Olyannyira nem, hogy a m�g a nem olyan r�gen v�tett hib�imb�l sem voltam k�pes tanulni.

Tegnap a f�rjemet is �rintette ebb�l valami.

Szembes�lt azzal, hogy jelent�s forgalom visszaes�s�nk van ebben a h�napban.

Este az aut� jobb oldal�t felkarcolta a gar�zsba val� be�ll�skor. Nagyon kiborult.

�gy �rzem, hogy hagynom kell �t, �s nagyon el kellene gondolkodnia a t�rt�nteken, de erre most �gy t�nik nem hajland�.

Az el�z� h�tv�g�n a parkol�ban valaki szint�n fels�rtette a kocsi jobb oldal�t tal�n egy csattal vagy kulccsal. Tal�n ez volt az els� figyelmeztet�s.

Neki az aut� nagyon fontos, ez�rt �gy gondolom, hogy most ezen kereszt�l pr�b�lj�k felh�vni valamire a figyelm�t.

Tavasszal a betegs�g�vel pr�b�ltak meg tudatni vele dolgokat [akkor k�rh�zban is volt]. Akkor nagy �g�retek, tervek voltak a v�ltoztat�sokra, de nem lett bel�le semmi.

 

Tegnap este m�g sok minden kusza dolog t�rt�nt, �s m�r nagyon k�s�n jutottam hozz�, hogy a bar�tn�mnak k�sz�tett aj�nd�komon kijav�tsam a hib�kat…. Tegnap ez a r�vid id� volt, amikor valamif�le b�k�t �reztem.

Pontos�tok, mert voltak olyan pillanatok, amikor n�h�ny kismad�r �neke pr�b�lt megnyugtatni. (R)”

 

 

*** „A Legfels�bb �N-em m�r t�bbsz�r „nyomat�kosan” (!) felh�vta a figyelmet/figyelmemet arra, hogy ami a f�rfiak dolga, azt a n�k nem v�gezhetik el helyett�k. Amit nekik kell magukba befogadniuk �s magukban �l�v� tenni�k (rend, szeretet), azt csak �k tehetik meg.

Tudjuk, hogy ez a sz�mukra is fesz�lts�gekkel j�r --- t�l�nk telhet�en t�mogatjuk is �ket --- de m�r NEM fogunk t�l�k semmif�le terhet „�tvenni”. Ha nem hallgatnak a figyelmeztet� jelekre, a F�ldanya veszi most m�r �ket „kezel�sbe”...

            A t�kozl� FI�-s t�rt�netnek most az a v�ltozata �s szakasza folyik, amikor az Atya megvonja a t�mogat�s�t a puszt�t� �s �npuszt�t� �letet kezdett fi�t�l. Neh�z ez az aty�nak is, mert l�tja, hogy a fia nagyon neh�z helyzetbe, s�t rabszolgas�gba is ker�l --- de addig csak ezzel a [figyel�/t�mogat�] „t�vols�g-tart� szeretet�vel” seg�t, am�g a fi� el nem v�gzi a maga tiszt�t�sait �s rendez�seit --- �s csak mikor fia m�r tudja �rt�kelni a Rendet �s seg�ts�get, akkor vonja ism�t megbocs�t�s�val a kebl�re...

            Elfogy(ott) a t�relem azokkal szemben, akik nem tesznek a maguk tisztul�s��rt/�p�l�s��rt, akik m�g mindig m�sokkal k�v�nj�k vitetni a maguk terheit is.

Az aut� „jobb” oldal�nak megh�z�sa (amely ugye t�rgy, de m�gis jobban �rzi a vele kapcsolatos f�jdalmat, mint amikor ezek a s�r�l�sek p�ld�ul a feles�g�n jelentek meg!) jel, �s az ehhez val� viszonyul�s is egy �rt�krendet mutat.

Nagyj�b�l azt �reztem, hogy MA v�gre a F�ldanya Rendezni tudta a maga "csakr�it", a f�bb Er�-pontjai egym�shoz k�pest is elrendez�dtek v�gre. Ez nagy k�nnyebbs�g a F�ldany�nak, amit r�szben az�rt is tudott ilyen k�nnyen megtenni, mert sok emberi form�ban �l� gyermeke m�r hosszabb ideje rendezi a "MaGa csakr�it", �s ezek a t�bb�-kev�sb� m�r kiegyens�lyoz�dott emberi mint�k nagy seg�ts�g�re voltak most a maga Csakra-Rendez�s�ben. Ez pedig (m�r mint hogy a F�ldanya csakr�i is Rendez�dtek) azt is jelenti, hogy nagyon gyorss� �s pontoss� lesznek a F�ldanya �ltal akart �s vezetett megtestes�t� {t�mogat�/lebont�} folyamatok. Akik eddig halogattak dolgokat, azoknak most lehet hogy okoz egy kis neh�zs�get a Rend felgyorsult �rv�nyes�l�se. De h�t az�rt vannak az emberek k�z�tt a m�r Kiegyens�lyozottabbak, hogy seg�ts�k a t�bbieket... de m�r nem a terhek „�tv�tel�vel”…” OmM��TR� KJ

 

 

***„Nemr�g �tj�tt a f�rjem �s azt mondta, hogy nagyon kimer�ltnek �rzi mag�t, elege van mindenb�l, legsz�vesebben abbahagyn� az eg�sz v�llalkoz�s�t.

(�ppen tegnap mondta, hogy el sem tudja k�pzelni, hogy mit csin�lna, ha nem dolgozna.)

Csak annyit mondtam neki, gondolja v�gig: amikor a kocsiban van, sz�l a r�di�, amikor otthon van szinte �lland�an a TV-t n�zi. Egyszer�en fel sem tud �llni, hogy kikapcsolja, mert ha v�ge egy filmnek, megn�zi mi van a m�sik ad�n, �s j�n a k�vetkez� film �s ennek jobb esetben hajnalban v�ge.

Mikor tud egy picit elgondolkodni dolgokon?

Mi az amit sz�vesen csin�lna? Mi az ami �r�m�t jelentene?

Nincs kedvenc id�t�lt�se, nincs t�ma ami annyira �rdekeln�, hogy hosszabban tudna foglalkozni vele.

Azt gondoltam, hogy nem mondok a tegnapi nap ut�n semmit, hogy ne �rezze �gy, hogy r� akarok valamit er�ltetni. Ennek ellen�re ezek m�gis kibuktak bel�lem.

Bennem most nagy nyugalom, b�ke van. (R)”

 

 

***„’H�s�k’ ma mindazok az asszonyok/l�nyok �s f�rfiak/ifjak, akik teszik legjobb tud�suk szerint a dolgukat.

Az asszonyok sokszorosan bizony�tott�k m�r �sszetart� �s nemzet-megment� szerep�ket, t�mogatt�k f�rjeiket �s fiaikat --- �s itt az ideje, hogy a F�RFIAK a MaGuk erej�b�l vissza�lljanak a hely�kre, hogy ahogyan azt az Isten Rendelte, T�MASZAI legyenek ennek a Vil�gnak.

 

Az Asszonyok v�gzik Istent�l kapott Feladatukat, �s a F�rfiaknak is ez a dolga --- �s ekkor �jra P�rr� lesznek, ahogyan azt az Isten Rendelte.

 

A F�rfinak ma m�r MAG�NAK KELL T�MASSZ� V�LNIA, mert az Asszonyok �sszetart� ereje is csak �gy tud megfelel�en m�k�dni.

 

Amelyik f�rfi a hely�re ker�l, az �REZNI fogja az Asszony Erej�t. A F�rfinak ma m�r MAG�NAK kell a hely�re emelnie MaG�t.

 

Sokszor esett m�r eddig is sz� az Asszony erej�r�l �s szerep�r�l, de sajnos alig hallani F�rfi-t�rsainkt�l arr�l, hogy milyen a "szakr�lis F�rfi", mi egy F�rfi Istent�l kapott Feladata. Tal�n ennek a megismertet�se is fontos lenne a F�rfi-t�rsakkal (�s fiainkkal).

 

Nem az Asszonyok fogj�k a F�rfiakat a hely�kre seg�teni, hanem a F�rfiaknak kell a MaGuk Erej�b�l E Vil�g T�masz�v� lenni.

 

Akik a F�rfiak �s N�k k�z�tt ma m�r teszik a dolgukat, azok „ismertek” --- akik pedig ma m�g „titokban” rejt�znek, azok ezt az utat v�lasztott�k.

 

Az Asszonyok m�r l�tj�k a dolgukat �s teszik is. L�tj�k ma m�r azt is az Asszonyok, hogy mi az, ami m�r nem az � dolguk, hanem a mell�j�k Rendelt t�rsaik�. Ez ut�bbit nem v�gezhetik el az Asszonyok, mert azzal megakad�lyozn�k a F�rfiak MaGa-Emel�s�t.” OmM��TR� KJ

 

 

��***„Megint sz�vemb�l sz�lt�l, mint m�r annyiszor! Igen, �n is ezt �rzem, hogy hi�ba tartom a c�l�p�ket, amit a p�romnak kell, azt neki kell. �gy lesz�nk egy EG�SZ. (J)”

 

„ … a magyar nyelvben a p�ros testr�szek egy-nek sz�m�tanak. Az egy k�z, l�b, szem, f�l csak f�l. …a n� meg f�rfi egy�tt egy ember a Bibli�ban is.” [I., 25.]

 

„Egyik sem al�bb val�, egyik sem f�l�bb val�”, csak a n� szebb �s magasztosabb �s – legal�bbis az �s�k n�r�l alkotott k�pe szerint – m�rvad�bb, mert az �sistens�g „h�ms�get altat� n�st�ny �SROST” volt.” [I., 49.]

 

„Az els� emberek megszeppenve k�rdezt�k:

-          Ki vagy te szit�l� k�dn�l finomabb szellemanyagb�l k�rtefa lombja k�zt lebeg� sz�ps�ges asszony?

-          Teremt� any�tok vagyok, az EGY-�R�K-ISTEN ASSZONY-FELE!

G�N�Z aty�nk a felh�k m�g�l r�juk der�lv�n sz�la:

-          Teremt� aty�tok vagyok, az EGY-�R�K-ISTEN F�RFI-FELE. Tik is k�t f�l-b�l vagytok egy�tt EGY EMBER. Ez bennetek, az �S-IKER�RV�NY egyens�lya, mely a NAGY KER�K megl�d�ttat�sa �ta a L�TEZ�S biztos�t�ka. Ez a REND!

Ez�rt a f�rfi ne akarjon a n� f�l� kerekedni er�szakkal, sanyargat�ssal, a n� meg ne akarjon a f�rfi f�l� kerekedni �gyesked�ssel, csalafintas�ggal.

Kinek ez osztatott szerep�l, kinek az. Egyik f�ladat sem al�bbval�, nem f�ljebb val�.

�tkozott legyen, ki a nemek k�z�tt ellenkez�st sz�t, mert az az �LET ellens�ge, az ISTEN test�t rong�lja. Szennyet faljon, r�sze ez legyen!”” [I., 80-81.]

 

*****

 

2009. szeptember 2.

***„Amikor arra k�rj�k a Seg�t�inket, hogy a csakr�k sz�r�it tiszt�ts�k meg, mi az ami ezt sz�ks�gess� teszi? Mi az ami beszennyezheti?

Olyan, mint a negat�v energi�k, vagy a r�nk csatlakoz� �teri sz�lak?”

 

 

A csakr�kat is t�bbf�le dolog terhelheti manaps�g, �s szerintem csak az egyik r�sze �rkezik ezeknek „k�v�lr�l”. M�sik r�sz�k a mi bels� tiszt�t�sainknak is eredm�nye lehet: fokozottabban bomlanak le a r�gi mint�ink �s falaink, amelyek szint�n „energi�b�l” vannak, �s lebont�suk, elt�vol�t�suk fokozott seg�ts�get ig�nyelhet.

N�lam nagyon sok „�rz�s” [�s hozz� kapcsol�d� gondolat] jelent meg az elm�lt napokban: s�relmek, f�jdalmak r�gr�l, egy-egy pillanatra tudatos�tj�k magukat... Tudatos�tom �s �t�rzem az �rz�st, de nem megyek m�lyebben bele, hanem „kinyilv�n�tom”, hogy „elengedem” a f�jdalmakat �s s�r�l�seket, �s k�rem a Legfels�bb �N-em vezet�s�t �s a F�ldanya �s Krisztus seg�ts�g�t ezek elt�vol�t�s�ban az energia-rendszeremb�l, �s az elt�vol�tott Mint�k hely�t megt�lt�m Igaz Szeretettel/Renddel/F�nnyel…

Ahogyan �p�l az �j �s bomlik le a r�gi, bizonyos ’t�m’-falakat m�r bontanak az �N-jeink, �s ezek is megnyilv�nulhatnak elt�vol�tand� ’t�rmel�kk�nt’.

(L�tsz�lag) „k�v�lr�l” is keletkezhetnek „szennyez�d�sek”, p�ld�ul az el nem rendezett csal�di kapcsol�d�sokb�l, vagy ma m�g nem kiegyens�lyozottan m�k�d� m�s kapcsol�d�sokb�l.

Kifejezetten „indaszer�” r�kapcsol�d�sok ma m�r kev�ss� j�hetnek l�tre, de p�ld�ul a m�di�kb�l elind�tott egyes Hat�sok m�g el�rhetnek kiss� „ragad�san” benn�nket. Ezeket most fokozottan bontj�k le angyali �s elemi seg�t�k/jelenl�tek. OmM��TR� KJ

 

*****

 

***„Az elm�lt napokban, vagy ink�bb hetekben t�bbsz�r elgondolkodtam azon, hogy mi�rt �rzem �gy, hogy egyes emberekkel rendezetlenn� v�lt a kapcsolatom �s ez s�relmekkel, f�jdalmakkal j�r.

Megbocs�jt�ssal, elenged�ssel pr�b�ltam „gy�gy�t�st” keresni, de nem siker�lt. 

Olyan �rz�sem volt, mintha betonfal vette volna k�r�l ezeket az „�rz�s-csomagokat”, de nem ak�r milyen, mert egyik pillanatr�l a m�sikra, mint egy �rv�ny h�zott le.

Csup�n n�h�ny napja tudom olyan m�don kezelni, hogy azt mondom: igen ez f�j, de nem s�llyed[het]ek bele �r�kra egy-egy ilyen �rz�sbe. (R)”

 

*****

 

***„Ez is egy olyan �zeneted, ami t�bbsz�r visszavonz.

Van egy mondatod, aminek rendk�v�l meg�r�ltem:

„A "f�lre-tett �tel, amellyel ut�bb megk�n�lj�k" az asztalhoz vissza�rkezettet arra is utal, hogy "v�rt�k vissza" �t a "csal�dba".”

…Az j�tt �rz�sben, hogy F�ldanya rajtad kereszt�l �zente, hogy ideje kitiszt�tanom a csakr�imat.

Sz�, ami sz� nem k�nny� velem, mert seg�ts�g n�lk�l m�g nem mindig tudom a dolgom. (R)”

 

*****

 

„Aki „m�g nem �rintett asszonyszem�lyt”,

az m�g csak f�l-ember volt, az Istens�g m�rc�j�vel m�rve gyerek. Ez�rt BOLDOGASSZONY oltalm�ban volt. Mihelyt „�rintett” n�t, att�l kezdve n�je k�zvet�t�s�vel �lvezte az Istenasszony oltalm�t.” [I., 38.]

 

 

„Sz�let�d�s, sz�l�s, sz�let�s,

els� moccan�s, id� kezdete.

M�lhatatlan n�st�nys�gb�l fakadt

muland� h�ms�g.

�r�k benn�nk mi n�st�ny,

muland� mi h�m.

A vir�gpor elsz�ll,

 a bibe marad.

N�st�ny r�sz�nk �jandul benn�nk,

h�m r�sz�nk egyszer �l, elhal.

N�st�nys�g�nk �let�nk,

 h�ms�g�nk hal�lunk –

kiben-kiben eredend� kett�ss�g,

K�T KAPU B�LV�NYA.

Az�rt mondatik N�, mert n�st�ny,

 az�rt mondatik N�, mert n�vekedik.

N�st�nys�g h�ms�get nevel mag�b�l,

h�ms�g n�st�nys�g h�j�n kiveszik.

N�st�ny-er�ny, h�m-er�ny kish�j�n gyer�k

egyazon sz�vet sz�nei-vissz�i,

 suba �gy ford�tva, suba �gy ford�tva.

�rt�k�k-m�rt�k�k nem t�bb, nem kevesebb –

rendeltet�s�k m�s.

Nem ellent�teik vonzz�k egym�st,

hanem hi�nyaik-f�l�slegeik.

Ez a K�T F�LB�L EGGY�

kereked�s �s-t�rekv�se,

szerelemre gyullad�s okoz�ja.

 

N�st�ny er�ny: n�st�ny gy�ng�ds�g,

n�st�ny b�ket�r�s,

n�st�ny b�tors�g, vir�g-sz�ps�g,

�res kancs� asztalra t�tele,

kotl�s gondoskod�sa,

MOSOLY SZ�P SZAVAK�RT.

 

H�m er�ny: h�m gy�ng�ds�g,

h�m b�ket�r�s, h�m b�tors�g,

dong� szorgalma vir�g kelyh�ben,

�res kancs� megt�lt�se az asztalon,

kakas �bers�ge,

SZ�P SZAVAK MOSOLY�RT.

 

N�st�ny er� h�m er�t k�v�n,

n�st�ny �sz h�m �szt,

a n� v�laszt, � fogad be.

� �rzi, kit�l k�v�natos fogannia,

ki magja m�lt� bele,

mindig a K�L�NB-re v�gyik.

Ahol a f�rfi v�logat,

elkorcsosul a n�p.

A f�rfi meg mindig a szebbe,

a k�v�natosabba k�v�nkozik,

abba hullatn� magj�t,

nem n�z �rtelmet, �szt,

ha orrluka kit�gul.

�szt�n�k ezek, �si elrendez�sek,

hogy t�k�letesedj�k

�s sz�p�lj�n a teremt�s.

[I., 96-97.]

 

„AJ�-t [szerelmet], ha nem tapasztal,

leveti magtalanul lelke ama vir�gait,

melyek megterm�keny�lve

alkalmass� tenn�k j� szeret�v�, j� �lett�rss�.

Ok�tsd ez�rt gyermekeidet,

 a k�r�l�tted �l� gyerekeket, ifjakat.

Cs�pps�gnek cs�pps�ghez m�rten,

futk�roz�nak futk�roz�hoz m�rten,

kamasznak kamaszhoz m�rten

 gyarap�tsd tud�s�t.

 

A fi gyerek tanulja meg, a le�ny kincs,

a le�ny gyerek tanulja meg, a fi� �rt�k.

E szerint k�lts nekik mes�ket.

Akit �rdekl�d� kor�ban nem vezetnek r�,

hogy a m�sik nem �h�tand�, gy�ny�r�s�ges,

abb�l nem leend j� feles�g, j� f�rj,

 j� szeret� m�g annyira se.

A fi gyerekb�l legink�bb nem.

A n�n nem annyira fog a ront�s,

meg helyrepofozhat� mi ferd�lt benne.

A f�rfi, ha lelke megterm�keny�tetlen�l

hullat� el szirmait, helyrehozhatatlan k�rt szenvedett.

 

 

A n�t v�di az �S-SEJTELEM, melyet

homlok�n Holddal �kes ISTENANY�NK-t�l �r�k�l.

Csak �rdekl�d� fiacsb�l tekeredik der�k h�m,

ez�rt fiadat neveld asszony ir�nt �rdekl�d�v�,

neveld szeretetre, szerelem szeretet�re,

meg hogy � m�lt� leendjen szeretetre.

 

�t pedig akkor szeretik, k�v�nj�k,

ha nem csak der�k kan, hanem

szeretetrem�lt� szeret� is, igaz ember,

gy�ng�d, meg�rt�, �ldozatk�sz, udvarias.

Az ilyen f�rfi n�je szem�b�l olvassa �lmait, v�gyait.

Ha minden j� tulajdons�g�hoz, mely emberr� teszi,

h�m er� �s h�m lelem�nyess�g is t�rsul,

azt mondj�k r�la: le�ny�lom!

Mindezek�rt az �regek ok�ts�k a fiatalokat!

Az � botladoz�saikb�l okulv�n

az ut�dok ebb�li sorsa is k�nnyebb leend.” [I., 124-125.]

 

 

„…a n� meg f�rfi egyet�rt�sben igen er�s, egy-ember, nehezen ronthat�…” [II., 29.]

 

 

„Szeretni nem neh�z, csak meg k�ll l�tni

m�sban a szeretetre m�lt�t.” [II., 75.]

 

 

„R�ges-r�gen any�k korm�nyoztak,

�v�k volt minden hatalom.

Hajl�k kir�lyn�je ma is az asszony,

a t�zhely �re �, csal�dok bels� rendj�nek rendez�je.

A f�rfi mindezeknek ok��rt

�h�tattal ny�ljon n�szem�lyhez,

tisztelje feles�g�t, tisztelje szeret�j�t,

tisztelje gyerekei anyj�t,

�s tisztelje saj�t anyj�t, kinek � magzata.

 

R�ges-r�gen n�k uralkodtak,

de ostoba n�k zsarnokoskod�sa miatt

f�ll�zadtak a f�rfiak.

Att�l kezdve ostoba f�rfiak zsarnokoskodtak.

Az �G-nek �gy sem tetsz�, �gy sem tetsz�.

A nemek k�zt nincsen verseny, nincsen h�bor�s�g.

F�ladatuk m�s: kieg�sz�tik egym�st eg�sz emberr�.” [II., 80.]

 

 

„A t�k�letes f�rfi: er�s, b�tor, kitart�;

mivel pedig er�s, gy�ng�d,

mivel pedig b�tor, enged�keny,

mivel pedig kitart�, seg�t�k�sz.

 

A t�k�letes f�rfi tudja: � f�rfi.

Nem er�szakkal, nem parancsolgat�ssal mutatja,

hogy � f�rfi, hanem �gy�ka erej�vel,

simogat�sa gy�ng�ds�g�vel.

�, ha a n� �l�ben s�r is b�nat�ban,

nem mondj�k r� soha: f�rfiatlan.

 

Neki nem k�ll mutatnia, hogy f�rfi,

a n� tudja r�la, �rzi.

Neki nem k�ll hosszit k�pnie,

�rkot ugrania, kurjongatnia, hetvenkednie,

� er�s, m�lt�s�gos, nyom�s ember.

 

A t�k�letes f�rfi szereti a n�t,

ez�rt k�m�li, nem r� r� terheket,

amit tud levesz r�la,

megosztja b�j�t-baj�t,

mert kedv�t keresi, v�gyakozik �l�be.

 

A f�radt, elk�nzott asszony �r�mtelen,

k�m�ld ez�rt t�rsadat, asszony-szeret�det.

Az � dolga f�zni r�d, mosni, takar�tani,

ell�tni gyerekeidet nap, mint nap.

Erd�n, mez�n, sz�nt�n dolgozni f�rfimunka.

 

Ha a szeg�nys�g kit-kit arra k�nyszer�t,

hogy a feles�g, a gyerekek anyja mez�n dolgozz�k,

vagy b�rmi m�don hozz�j�ruljon a csal�d ell�t�s�hoz,

� akkor a saj�t munk�j�n t�lmen�en

a f�rfi munk�j�b�l is gondot vett v�ll�ra.

 

M�gis teszi munk�j�t �nnepnapokon, hetes es�k idej�ben is.

A feles�gnek, ki r�szt vesz a csal�dja ell�t�s�ban,

sz�nnap j�r, hetente egyszer, vagy a f�rj

osztozz�k vele mos�son, f�z�sen, takar�t�son,

gyerek, meg apr� j�sz�gok gondoz�s�n.

 

Ha ez �gy t�rt�nik: j� – ha nem: rossz.

�m m�g ez esetben is biztos�tani k�ll

az asszonynak legal�bb f�l napot,

k�s� d�lut�nt�l �jszak�ig,

hogy rokonaival, bar�tn�ivel mulathasson.

 

Az �j �r�m��rt a f�rfi m�snap reggel

mondjon k�sz�netet feles�g�nek, szeret�j�nek,

�s k�sz�net�t mutassa aj�nd�kkal,

m�g ha csak egy sz�l vir�ggal is;

mert b�r a n�nek �pp oly j�, mint neki,

de akit � beenged, beengedtetik,

akit � kiz�r, kiz�ratik.

 

Ne parancsolgass feles�gednek,

ne mondd neki: fogd be a sz�dat, hallgass,

mert nem rendeltett�l f�l�, mell� rendeltett�l,

�s nem � rendeltetett mell�d, hanem te �mell�.

Annyi vagy mellette, mint dong�

k�rtefa vir�gos koron�j�ban.

 

Azt mondod ostoba?

Ha j� a pamlagon, legyen j� az asztaln�l is!

Ha be�red ostoba asszonnyal,

magad sem vagy kiv�l�. R� lehet faragni.

M�g t�zezer-szem� ISTEN is r�faraghat, ha t�zezer szeme

mind a far�n tapad, m�s-egy�bk�nt nem vizsg�lja.

 

Ha buta, ostoba is feles�ged, akkor is sz�pen b�nj vele!

Ha ostoba, nem az�rt ostoba, mert ostoba n�,

hanem mert ostoba ember.” [II., 81-82.]

 

 

„Testedet �RM�N az �RT� az�rt t�madja meg, hogy k�ts�gbe ejtse SZELLEMEDET, hogy g�tolja, rontsa tud�sszomjadat, meg�ll�tsa t�rekv�sedet a sz�pre, j�ra, nemesre. Keresd ez�rt magadban ISTEN k�zels�g�t, saj�t ISTENS�GEDET.

            Ezt legk�nnyebben �gy �red el, ha egy m�sik nemb�livel egy-testt�, egy-l�lekk� forrsz, eg�sz emberr�. A szeretkez�s beteljes�l�s�nek magaslata, mely a lelket mag�val ragadja, ISTEN-�lm�ny.

Ha siker�lt boldogs�got ny�jtanod �s �t�lni a m�st�l kapott boldogs�got, ISTEN t�nyleges szerep�ben volt�l. �RM�N soha nem vesz ily �llapotban er�t rajtad. Sem lelkeden, sem testeden.” [II., 147.]

 

„�RM�N legf�bb fegyvere a but�t�s; a butas�g pedig a legvesz�lyesebb verem, mibe ember eshet – vagy d�nthet, l�khet m�sokat. Ez�rt a buta �llamf�, a buta hadvez�r rosszabb az �les esz� hamisn�l, - mik�ppen a j�indulat�, buta tan�cs rosszabb a rosszindulat�, hamis tan�csn�l -, mert burkolata nem �d okot gyan�ra, megfontolatlanabbul k�vetik.” [II., 147.]

 

„A zab nem teljes �rt�k� �rpa, az �rpa nem teljes �rt�k� zab, de teljes �rt�k� gabona mindenik. Ezenk�ppen a magyar is gyarl� n�metnek, a n�met magyarnak, a t�t ennek is, annak is – de embernek mindenik megfelel�.” [II., 155.]