2008. szeptember 26., p�ntek - szeptember 28., vas�rnap - okt�ber 3., p�ntek

A MEGBOCS�T�S �j Ereje

�NMI Aki Vagyunk �s Vagyok K�sz�nt�nk Titeket. Csakis Tiszt�n �s Igazan Sz�lunk �s Hatunk.

            A „Mi�rtek” �s a „Hogyanok” Mindig L�nyegesek.

A Tudatoss�gnak �s a Szeretet-Teljess�gnek egy Magas szintje �rhet� el az EMBER sz�m�ra is itt e f�ldi Birodalmakban, b�r k�ts�gtelen t�ny, hogy az ember mai form�j�ban ebb�l csak igen kev�s hozhat� le a fizikai val�s�gokba. M�gis sok sz�p dolog terem(t)het �s terem(t)het� a Tudatoss�g �s Szeretet EMBER �ltal el�rhet� �s meg�lhet� form�i/megnyilv�nul�sai �ltal.

            Az EMBER Kezdetben AR-RA Teremtetett �s Rendeltetett, hogy Rendet tartson, Rendet Teremtsen a k�rnyezet�ben, ne pedig Rend-telens�get.

            Kapott egy „id�t” �s „ter�letet” arra, hogy K�s�rletezzen, �s Isten Rendj�t (amely ADOTT, L�tez� Val�s�g �ltala �s BENNE) megteremtse, kipr�b�lja m�k�d�s�t, sz�nes�tse.

            Az EMBER-nek teh�t BELS� L�nyege a Rend, Isten REND-je, amelyb�l teremtetett/v�tetett.

            Nem „b�n�s” L�lek �s l�ny az EMBER, hanem „B��N-�s”, Isten Rendj�b�l Eredt, Isten Rendj�nek Szabad, �s Akarattal (Egy-�n-i, szem�lyes �s Szabad Akarattal) Rendelkez� El-eM-e (=a MINDEN-s�gb�l „el”-sz�rmazott R�sze).

            FONTOS teh�t TUDNI, hogy az EMBER-ben OTT VAN,

EREDET�BEN,

�s

EREDEND�EN is

Ott Van Isten SzeRves, �let-ad� Rendje, a Szeretet Rendje.

            Minden vonatkoz�s�t ma m�g nem tudom �tadni ennek a t�nynek �s t�zisnek – olyan ez a MaGa teljess�g�ben, mint egy megfogalmazhatatlan �rz�s �s L�tez�s.

            Egy-k�t l�nyegi r�sze/von�sa megmutatja mag�t szinte minden EMBERI Megnyilv�nul�sban, azonban a „Teljess�g” – b�r OTT VAN ! – nem ismerhet� fel egy-egy mozzanatban.

            Hogy az EMBER – �s a L�tez�k t�bbs�ge – mennyiben �s mennyire is a „Rend” r�sze, ezt mutatja a L�tez�k „m�k�d�se”, az egyens�lytalans�gok �s a hal�l-ok, betegs�gek jelenl�te.

            Sokan eljutottak ma m�r arra a tudatoss�gi szintre, hogy a(z egy�ni �s csoportos, glob�lis szinte(ke)n is megjelen�) betegs�geket m�r nem csak az adott rendszer szemsz�g�b�l n�zik meg, hanem a k�rnyezet, az „�sszetartoz� �let” szemsz�g�b�l is kutatj�k.

Az Emberben „Mag�ban” jelentkezik a „k�rnyezete”

(=az �ltala Teremtett/fenntartott K�rnyezete)

probl�m�ja,

hogy az EMBER

(mint Aki Felel�s Ennek a Vil�gnak a M�k�d�s��rt �s L�t��rt)

erre a probl�m�ra a MEGOLD�ST MEGTAL�LJA.

CSAK (!) az EMBER tal�lhatja meg, „hozhatja be” „MAG�N �T” a TeremT� �ltal r�b�zott vil�gba a Gy�gy�rt,

�s csakis az EMBER lehet az,

aki MAG�T, �s EZZEL EGY�TT a K�rnyez� Vil�g�t is Meggy�gy�tja.

            Ez egy nagyon fontos T�rv�ny, amit az el�bb eml�tettem, �s ez�rt m�s szavakkal is megism�tlem:

            A TeremT� Ennek a Vil�gnak a „majdani” Megteremt�s�t �s Igazgat�s�t, M�k�dtet�s�t az EMBER-re b�zta, mint j�-gazd�ra vagy j�-p�sztorra. Term�szetesen ahhoz, hogy az EMBER j�-gazd�ja �s j�-p�sztora lehessen a re� b�zottaknak, ismernie kell az e vil�gban m�k�d� t�rv�nyeket �s itt Hat�/�l� Er�ket/jelenl�teket.

            Az Emberi �let �s t�rt�nelem kezdet�n ez�rt „Tan�t�k” �rkeztek

• az EMBER megseg�t�s�re,
• �s az Itt Kialakul� �let K�Z�S Megfigyel�s�re,
• �s mindazon egyens�lytalans�gok kik�sz�b�l�s�re �s megel�z�s�re, melyek felismer�s�re az adott EMBER m�g nem volt k�szen.

„Gyermek-l�t�s�ge” „Idej�re” teh�t az EMBER nem maradt egyed�l, kapott �s kap bizonyos olyan „�gi”, Szellemi Seg�ts�get, mely

1./ SEG�TI MEGISMERNI A VAL�S, T�NYLEGES M�K�D�SEKET, illetve

2./ SEG�TS�GET KAP AZ ESETLEGESEN FELMER�L� KIEGYENS�LYOZATLANS�GOK MEGISMER�S�HEZ �S MEG�RT�S�HEZ, MEGEL�Z�S�HEZ �S MEGSZ�NTET�S�HEZ.

            Ezek a Seg�ts�gek n�ha „k�zvetettek”, m�skor („s�lyosabb esetben”) ak�r k�zvetlenek is lehettek, pontosan �gy, ahogyan Ti is e „k�t f� m�dszert alkalmazva” nevelitek a gyermekeiteket. A Tan�t�snak �s V�delemnek teh�t van olyan m�dja, amikor elmagyar�z�ssal �s gyakoroltat�ssal r�gz�t�nk bizonyos fontos tudnival�kat, �m amikor a gyermek �ppen az utca k�zep�n �ll �s n�zi a madarakat, �s �ppen arra sz�guld egy motoros, akkor gyorsan elr�ntjuk onnan – �lete v�delm�ben – a vesz�lyt m�g fel nem ismer� gyermeket.

            Mindezek k�zben term�szetesen vannak „k�ztes” m�dszerek, amikor a „maga k�r�n” tanul meg, tapasztal meg valami m�k�d�st vagy t�rv�nyt az Emberi l�ny. Minden tan�t�snak az a c�lja, hogy egy Val�s, �s az adott Vil�gban Hat�kony �s M�k�d�, Rendnek megfelel� Jelenl�tre (=„m�k�d�sre”) tegyen szert az adott Vil�g-utaz�, akire a TeremT� R�B�ZOTT egy adott darabka f�ldi Felel�ss�get/Lehet�s�get �s �letet, hogy TAPASZTALJON, �s Tapasztalat�val �s Hat�saival GAZDAG�TSA �NMAG�T �S AZ ADOTT �LETET/�let-Id�t-�s-Teret.

            Az EMBER teh�t – �ppen „Gyermek-l�t�s�ge” miatt – ma m�g nem hagyhat� „Mag�ra”, meg kell ismernie a Val�s M�k�d�seket �s T�rv�nyeket, hogy majd T�NYLEGESEN Tudatos-�s-Szeretet-teljes Teremt�j�v� lehessen ennek a sz�m�ra Rendelt �let-T�r-Id�nek.

            Az, amir�l ma elkezdek besz�lni, R�sze egy Tan�t�-Gy�gy�t� FolyaMAATnak. A Megbocs�t�sr�l lesz sz�, egy kiss� m�s megvil�g�t�sban, mint ahogy eddig ismert�tek ezt a fogalmat vagy sz�t, Er�t.

            Az tal�n a t�bbs�g sz�m�ra �rthet� �s vil�gos, hogy a Megbocs�t�s egy

TAN�T� �s GY�GY�T� Er�.

Tan�t� Er�, mert �gy hozza el a Gy�gy�t�st/Gy�gyul�st �s Kiegyens�lyoz�st, hogy k�zben TUDATOS tettet �s jelen-l�tet tesz lehet�v� vagy k�vetel meg.

            A Megbocs�t�s Mindig TUDATOS jelenl�t �s tett. Az ember nem bocs�t meg „csak �gy v�letlen�l”, mindig Tudatos Jelenl�t van Benne �s M�g�tte: felismer�se egy helyzetnek, amelyben megbillent egy egyens�ly vagy s�r�l�s k�vetkezett be – �s ehhez T�RSUL egy megb�n�s �s/vagy felismer�s, mely leggyakrabban szeretet-teljess�ggel (�s emiatt elenged�ssel/kiegyenl�t�d�ssel) p�rosul.

            A Megbocs�t�sban teh�t jelen van

- egy s�r�l�s vagy egyens�lytalans�g TUDATOS felismer�se (ez emeli a tudatoss�got �s a tudat-szintet, teh�t tan�t� jellege is van),

- emellett pedig megjelenik egy ig�ny a s�r�l�s meggy�gy�t�s�ra vagy pedig a kiegyens�lyozatlans�g valamif�le kiel�g�t�, vagy lehet�s�g szerint „teljes” kiegyens�lyoz�s�ra.

            Nem fogom t�l-bonyol�tani a helyzetet, de fontos, hogy �RTS�TEK:

a Megbocs�t�s EGYSZERRE (!) Tan�t �s Gy�gy�t.

�GY (!) Gy�gy�t, hogy k�zben Tan�t, �s �GY Tan�t, hogy k�zben Gy�gy�t is. EZ�RT (!) K�pes sokszor az AZONNALI Kiegyens�lyoz�sra �s Gy�gy�t�sra is.

*****

            Hossz� ideje k�rj�k �s k�ritek a seg�ts�get abban, hogy

„tiszt�n l�ss�tok �s �rts�tek”

a k�r�l�ttetek/bennetek zajl� t�rt�n�seket/esem�nyeket.

            K�ritek a seg�ts�get, hogy

a k�z�s munk�ra rendeltek/�sszerendez�dtek

megtal�lj�k a tiszta (Egy-�n-i �s k�z�s) Egys�g�ket �s vezet�s�ket,

illetve k�ritek

az ezeket akad�lyoz� Mint�k vagy jelenl�tek elt�vol�t�s�t.

            Mindezen K�r�sekkel �s Keres�sekkel a „Rend” helyre�ll�t�s�t, Gy�gy�t�st �s Tan�t�st is k�rtek.

            KRISZTUS egy ilyen „Tan�t�-Gy�gy�rt”, �s ehhez t�rsult V�d-elemet hozott az EMBEREK K�R�S�RE m�r j� n�h�ny ezer �ve, majd pedig J�zusk�nt megtestes�lve P�LD�T is mutatott: al�zatoss�got, m�rt�kletess�get, tiszta-sz�v�s�get, tiszta ember- �s Isten-szeretet, �nfegyelmet �s tudatoss�got, figyelmet. Mindezeket egyetlen „sz�ban” vagy fogalomban foglalta �ssze – pontosabban „kett�ben”, hogy jobban �rthet� legyen:

MEGBOCS�T�S �s SZERETET.

A Szeretetnek vagy Megbocs�t�snak (ezek tulajdonk�ppen EGY-ek, csak m�sk�nt „m�k�dnek” vagy jelennek meg az egyes �lethelyzetekben) a TUDATOS MEG�L�SBEN Van az Ereje, teh�t a

TUDATOSS�G

is „KULCS” (�s kulcs-sz�) ebben a mai �zenetben.

            KRISZTUS MAGa a Szeretet, �s �gy bizonyos tekintetben a SzeR.

            KRISZTUS a Szabad Akarat Vil�gaiban M�r M�k�d� (=bev�lt, kidolgozott) Gy�gy�rt hozott erre a F�ldre, a Szabad Akaratnak ebbe a kiss� elcs�szott, s�r�lt vil�g�ba.

            A Megbocs�t�snak az a L�NYege, hogy a

hely�kre seg�ti a hely�kb�l valami miatt

(tudatosan vagy tudattalanul) KIMOZDULT r�szeket,

�s

seg�ti meglelni (!) a leg-c�lra-vezet�bb Kiegyenl�t�si Lehet�s�geket.

            A Megbocs�t�snak t�bbf�le fajt�ja/form�ja/Hat�sa l�tezik SzeRte a VIL�G-ban, �s ezek KONKR�T MEGJELEN�SE VAGY M�K�D�SE a Vil�gok „Adott” (=a R�sztvev�i, SzeRepl�i �ltal egy�ttesen elfogadott!) Rendj�nek a f�ggv�nye.

            „Alap”-Form�j�ban a Megbocs�t�s arra ir�ny�tja r� a figyelmet, hogy egy bizonyos Er�-eltol�d�s vagy Kiegyens�lyozatlans�g hogyan ker�lhet vissza a „saj�t Egyens�ly�ba” vagy „Rendelt hely�re”.

            Mint „Alap”-eszk�z teh�t nagyon is alkalmasnak t�nt (�s t�nik ma is!) a F�ldet �rt Egyens�lytalans�gok

1./ meggy�gy�t�s�ra �s/vagy

2./ tov�bbiakban val� kik�sz�b�l�s�re.

            Ahogyan teh�t eml�tettem is, Van a Megbocs�t�snak egy „Alap-Mint�ja”, mely (ha ez sz�ks�ges, vagyis ilyen gy�gy�t�sra-kiegyens�lyoz�sra ig�ny felmer�l) egy-egy adott Vil�gban „el�ltet�sre” ker�l.

            A F�ld Eredend� Mint�j�ban is volt valamif�le „kezdem�ny” erre, vagyis LEHET�S�G a k�s�bbi (sz�ks�ges form�j�) be�ltet�s�re.

            Az �let �s Szabad Akarat Szents�g�t HELYESEN �l� k�z�ss�gekben is keletkezhetnek olyan helyzetek �s m�k�d�si form�k, melyek id�nk�nt GY�GY�T�ST �s KIEGYENS�LYOZ�ST ig�nyelnek.

            Egy Vil�g „ADOTT” (=a benne �l�k mindegyike �ltal elfogadott �s a TeremT� �ltal Y�v�-hagyott) Rendje hat�rozza meg azt, hogy milyen ir�nyban k�v�n egy adott vil�g egy�tt �l� k�z�ss�ge tapasztalatokat gy�jteni, �s a tapasztal�sok kezdetben hozhatnak „el�re nem l�tott” �s/vagy „nem-k�v�natos” tapasztal�sokat �s Hat�sokat.

            Kell� Tudatoss�ggal �s Figyelemmel, �l� Szeretet-rezg�sekkel nagyon gyorsan felismerhet�ek az ilyen nem-k�v�natos Hat�sok („Bors�szem-hercegkisasszonyos mese), �s m�g „id�ben” megtehet�ek a megjelen�s�ket vagy elterjed�s�ket megel�z� sz�ks�ges l�p�sek. Ha az ilyen helyzetek m�gis megjelennek, akkor azok Kiegyens�lyoz�s�ra vagy Gy�gy�t�s�ra gyakran K�R az Adott K�z�ss�g vagy Vil�g „Gy�gy�rt” a TeremT�t�l (egy bizonyos „speci�lis” tervet vagy energia-fajt�t), mely seg�ti az adott „nem-tervezett” vagy „nem-k�v�natos” HAT�S �s MINTA kiiktat�s�t �s felsz�mol�s�t. Ez a Gy�gy�r gyakran jelenik meg a Megbocs�t�s egy-egy speci�lis form�j�ban.

            Az a Megbocs�t�s, amit KRISZTUS E F�ldre hozott – m�g a J�zusi megtestes�l�se el�tt – a Megbocs�t�s egy „Alap-Mint�ja” volt, n�mi olyan Hat�ssal meger�s�tve, melyek az akkori f�ldi t�rt�n�sekre figyelemmel nagy val�sz�n�s�ggel a legt�bb felmer�l� Mint�ra �s Hat�sra is Gy�gy�rk�nt szolg�lhattak.

            „Idegen” volt kezdetben – m�g J�zus megtestes�l�se idej�n is – ez a Megbocs�t�s Minta az emberekt�l, �s J�zus a r�vid f�ldi �lete alatt igyekezett yobban meg�rteni az EMBERT �s az ADOTT HELYZETET, hogy a Megbocs�t�st majd id�vel mindenki sz�m�ra el�rhet� �s �lhet� Mint�v�/Eszk�zz�, Gy�gy�t�-�s-Tan�t�-Er�v� lenni seg�tse.

            A Megbocs�t�s nem „pirula”, amit bevesz az ember �s v�rja a Hat�s�t, hanem egy „Program” (Terv) vagy „Minta”, amely Seg�ti megl�tni/megtal�lni a Kiegyens�lyoz�shoz �s Gy�gyul�shoz vezet� legr�videbb utat.

            J�zus nem puszt�n ismerte ezt a Mint�t [a Megbocs�t�st], hanem MAG�BAN �s MAGA �LTAL �L�V� IS TETTE.

1./ � MaGa �let�ben Tudatosan, minden lehets�ges helyzetben gyakorolta �s �lte,

2./ m�sok sz�m�ra is ismertt�, megismerhet�v� – �s ezzel �lhet�v� is tette, �s

3./ kereste a megold�st, hogy „minden gy�gy�t�sra vagy kiegyens�lyoz�sra v�r� helyzetben m�k�d�v� �s Hat�konny�” tegye. Ez ut�bbira t�rekedett m�r emberi �lete el�tt �s annak sor�n is, majd „azt k�vet�en”, vagyis a MOST-ban.

            Az emberi tudatoss�g viszonylag gyorsan meg�rtette �s elfogadta a Megbocs�t�s azon aspektus�t, mely a „nem-k�v�natos” (=valakinek h�tr�nyt vagy f�jdalmat okoz�)

TETTEKRE

vonatkozott. Sz�mtalan helyen �s form�ban ker�lt megfogalmaz�sra a TETT-ekhez kapcsol�d� kiegyens�lyoz�s (szemet-szem�rt elv, karma), azonban nagyon sok �rtelmez�s�ben �ppen a „s�ly-ok” tov�bb-g�rget�s�t eredm�nyez� �rtelmez�ssel (pl. v�rbossz�, vendetta). Teh�t m�r a L�that� tettekhez kapcsol�d� �rtelmez�sben is t�rt�ntek elt�r�t�sek-elcs�sz�sok, az emberek t�bbs�ge sz�m�ra azonban a tettekhez kapcsol�d� valamilyen kiegyens�lyoz�s/gy�gy�t�s elfogadhat� lett.

            Az, amir�l az elk�vetkez�kben besz�lek, r�szben f�ldi saj�toss�g, b�r hasonl� m�k�d�sekkel vagy tapasztal�sokkal m�shol is tal�lkozhatunk.

            Arr�l van sz�, hogy a F�ld�n a szabad akaratukat �l� embereket �rik olyan Hat�sok, melyek jelenleg „�rz�keik-felettiek”, vagyis

„szemmel nem l�that�ak, �s f�llel nem hallhat�ak”,

az ember „Alap”-�rz�kel� k�pess�geivel �ltal�ban nem felfoghat�ak. Ezek m�k�d�se nagyon sokr�t� �s bonyolult, t�bb �r�s �s k�nyv is jelent m�r meg a

Gondolat-form�kkal

vagy element�lokkal kapcsolatosan (fajt�ikr�l, Hat�saikr�l, szerep�kr�l, illetve „nem-k�v�natos” fajt�ikkal szembeni v�dekez�si m�dokr�l). Els�sorban a „L�t�k” �rz�kelik ezeket a fizikai s�kon csak „finom-anyagi” jelenl�teket, de a HAT�SAIK �rintenek mindeneket.

            Az emberek t�bbs�ge sz�m�ra ma m�g „nem ismert” az a T�ny, hogy „teremt�” er�k�nt/l�tez�k�nt vannak jelen egy adott T�rben-�s-Id�ben, �s hogy a Gondolat teremt� ereje hogyan is nyilv�nul meg.

            Tudni kell azt is, hogy – a Gondolat „intenzit�s�t�l” (�rzelmi t�ltet) �s Hat�rozotts�g�t�l is f�gg, hogy egy-egy Gondolat HOGYAN �s MILYEN M�RT�KBEN �lt testet. Valamilyen „testet” (=megjelen�st) minden gondolat felvesz, m�g az is, amely tal�n soha nem �lt fel „saj�t” (s�r�) anyagi megjelen�st. Lehet, hogy csak mint „gondolati forma” sz�ll majd ide-oda (bizonyos rend szerint) �s �l „anyagi” �letet bizonyos emberekben. N�ha �sszekapcsol�dnak bizonyos gondolat-form�k, n�ha „megfagynak” vagy „csapd�kba ker�lnek”, m�skor pedig eleny�sznek. Sokf�l�k �s k�l�nb�z�ek, sokf�lek�ppen m�k�dnek.

            Vannak k�zt�k „tudatosan” �s „tudat-talanul” l�tre-hozottak �s m�k�dtetettek. Vannak sugallatok, melyek egyszer-megjelen�ek, �s vannak (p�ld�ul a m�di�t eszk�zk�nt felhaszn�lva) mesters�gesen gerjesztettek.

            Vannak a Renden-�s-Szereteten alapul� k�z�ss�gi �rz�seket �s tudatoss�got fokoz�k, �s vannak ezzel ellent�tes Hat�st kiv�lt�ak is (megzavar�k).

            Egy k�z�s jellemz�j�k van: szabad szemmel rendszerint nem l�that�ak, �s ez�rt az emberi elme �ltal nehezen felfoghat�ak �s azonos�that�ak. „Tapasztalati” �ton viszont felismerhet�ek – �s ez�rt is jelentek meg az elm�lt �vekben �r�sok, melyek felh�vt�k ezekre a „l�nyekre”/l�tez�kre �s (kedvez� vagy kedvez�tlen) Hat�saikra a figyelmet. Az e t�ren val� tudatosod�s megv�ltoztatta az emberek �s gondolat-form�k kor�bbi stagn�l� kapcsolat�t, �s egy �rdekes – egyre fokoz�d� tudatosod�ssal j�r� – egy�tt-m�k�d�s vette kezdet�t.

            A gondolatform�k sokf�l�k, �s (b�r f� vonalaikban/jellemz�ikben/m�k�d�s�kben �lland�ak) id�r�l-id�re – k�vetve az emberi elme v�ltoz�sait – v�ltoznak.

�rdekes m�don (term�szetesen nem v�letlen�l) „k�z�tt�k” is akadnak olyanok, akik valahogyan seg�teni szeretn�k „csapd�ba szorult” vagy „szenved�” t�rsaikat, hiszen nagyon sok egy�tt-�rz� �s seg�t�-sz�nd�k� gondolat-forma is �letre kel nap-mint-nap --- �s a „r�sz�kr�l” is hangzott fel k�r�s a TeremT� fel� helyzet�k megold�s�ra (hiszen a gondolatform�k Rendelt „Feladata” az, hogy seg�ts�k a tudatosod�sban az embert --- azonban bizonyos tudatosan gerjesztett zavar�-Hat�sok miatt erre egyes form�ik k�ptelenek, �s emiatt „szenvednek”. Szenvednek amiatt, hogy nem t�lthetik be a Rendeltet�s�ket. „�k” maguk is „Gy�gy�t�st” �s „REND”-et szeretn�nek!)

            A v�ltoz�saikt�l most tekints�nk el, mert ezek legt�bbsz�r „formaiak”. Megjelen�s�k, M�k�d�s�k �s Hat�suk azonban ezeknek a gondolatform�knak „egy-t�r�l” fakad, �s ezt fontos felismernie ma az embernek --- �s ez pedig nem m�s, mint az ember TEREMT� EREJE.

            Az ember – gyermek-l�t�s�g�hez vagy nagykor�s�g�hoz igazod�an – kigondol valamit, �s ezzel egy „�T”-nak, megtestes�l�snek elvetette az alapjait. Vagyis az ember nem csak a „tettei�rt” felel�s „m�sok el�tt”, hanem a gondolatai�rt is felel�s „�nMaGa”, �s sokszor m�sok el�tt is.

            Tal�n fogunk m�g ehhez kapcsol�d�an tov�bbi magyar�zatokkal szolg�lni, de ma m�r sz�mtalan olyan tud�s �s inform�ci� hozz�f�rhet� �rott �s �l� form�ban is, amely eligaz�t ezekben a k�rd�sekben. Mi most visszakanyarodunk ahhoz, hogy MI MA A HELYZET A MEGBOCS�T�SSAL, mint �j „F�ldi” l�tez� Er�vel.

            KRISZTUS �s sz�mtalan m�s Szellemi l�ny (testben, vagy csak Szellemi Seg�t�k�nt) is kereste azt a „m�dszert” vagy form�t, amelyben GY�GY�THAT�AK LENN�NEK A SZABAD AKARAT MEGS�RT�S�VEL L�TREJ�TT GONDOLATFORM�K (pontosabban ezeknek a gondolat-form�knak egy r�sze a Szabad Akarat megs�rt�snek k�vetkezt�ben j�tt l�tre, �s ilyen form�ban m�s Vil�gokban nemigen l�teznek).

T�bb im�ban ker�lt megfogalmaz�sra a „gondolatok�rt” val� felel�ss�g is („v�tkeztem gondolattal, sz�val �s cselekedettel”), �s a h�v�k tiszt�bb k�z�ss�gei val�ban elkezdt�k �rezni �s �lni is azt a felel�ss�get, mely a tetteken t�l a gondolatokhoz is kapcsol�dik. Az ember �ltal „ellen�rizni” ezek Hat�konys�g�t azonban nemigen lehetett, mivel a v�ltoz�s sokszor m�g a „l�t�k” vagy Tud�k sz�m�ra is k�vethetetlen.

Sok volt azonban itt is a f�lre�rt�s �s f�lrevezet�s, hiszen ezekben az esetekben olyan „l�tez� dolgok�rt” v�llal felel�ss�get (!) az ember, mely testi szemeivel (k�zvetlen�l) (�ltal�ban) nem l�that� – �s ez od�ig is vezetett bizonyos esetekben, hogy az ember n�ha a m�sok gondolatai�rt vagy tettei�rt is k�nytelen volt v�llalni bizonyos v�lt vagy val�s felel�ss�get – m�g a s�r� anyagi fizikai s�kon is. Csak egy p�lda erre Trianon. Ki is volt „felel�s” annak a h�bor�nak (vagy kor�bbi form�j�ban b�k�tlens�gnek/neheztel�snek) az elind�t�s��rt, amelynek egyik k�vetkezm�nye egy nemzet sz�tdarabol�sa �s kirabl�sa lett? (Term�szetesen minden t�rt�n�snek van „f�ldi” �s „�gi” OK-a is, mint ahogyan volt ennek a t�r�snek �s t�rt�n�snek is. Ahhoz azonban m�r egy magasabb fok� tudatoss�g sz�ks�ges, hogy ez az ember �ltal is felismerhet� legyen. Elvileg b�rmilyen „vezet�” csak olyan ember lehetne, aki rendelkezik ezekkel a Magosabb �s tiszt�bb k�pess�gekkel, �s ezeket a REND-nek megfelel�en gyakorolja.)

            Vagy ki �s milyen m�rt�kben „felel�s” a csal�dok sz�thull�s��rt akkor, amikor leplezett/tudatos sz�tdarabol�sra ker�ltek a nagy-csal�dok �s a szerves k�z�ss�gek (p�ld�ul a tagok t�bbs�g�nek vagy sz�ne-jav�nak egyszer� legyilkol�s�val) – �s szinte mindenhonnan az anyagelv�s�g hamis �rt�k-�t�lete sz�l? Milyen m�rt�k� felel�ss�g terheli a katon�t, aki t�zparancsra gyilkol, �s azt, aki sz�tja/elind�tja a b�k�tlens�get, legy�rtja/legy�rtatja a fegyvereket, vagy azt, aki megv�s�rolja a fegyvert �s a kik�pz�s sor�n a katona kez�be adja? Hol jelenik meg (�RDEK-es k�rd�se ez!) annak a l�thatatlan er�nek a felel�ss�ge, aki mindezt a folyamatot elind�tja, mert valahol �ppen �j „ter�letet” vagy „�rdekelts�get” szeretne?

            Tal�n ennyi p�lda is el�gs�ges annak a felv�zol�s�ra, hogy milyen �sszetett is ez a k�rd�sk�r --- �s hogy ennek a megold�s�ra bizony Hat-Hat�s Gy�gy�r vagy Seg�ts�g sz�ks�ges.

            A „k�”-re �rt t�rv�nyek t�bbs�g�ben a TETTEK-�rt val� felel�ss�g jelenik meg.

            A minap egyik este egy „m�sik v�gletet” mutatott fel valamelyik film, amikor a „j�v�ben el�re l�tott gyilkoss�gok” elk�vet�it vetett�k b�rt�nbe. Ezzel persze cs�kkent a gyilkoss�gok sz�ma – viszont gyakorlatilag kiz�r�sra is ker�lt a szabad akarat t�nyleges gyakorl�sa. (A „l�t�”-l�ny s�gja majd �v�lti a filmben: „Van v�laszt�sod!” Csakhogy a „l�t�”-l�nyt bez�rva tartj�k n�mas�gra k�rhoztatva egy elz�rt teremben, ahol folyamatosan nyugtat�kat kap!) A megold�s teh�t nem az, hogy „l�t�k” majd megmutatj�k, hogy mi fog t�rt�nni a j�v�ben, �s ezek megel�z�s�re l�tre hoznak egy rend�rs�get. Sokkal Egyszer�bb – �s kev�sb� k�lts�ges, r�vid �s hossz� t�von is „kifizet�d�” lenne (mindenki sz�m�ra) – erre a megold�s: Val�s kommunik�ci�, �s t�nylegesen szeretet-teljes, Val�s Tud�son alapul� nevel�s.

            Ahogyan „l�that�” is: ha nem vagyunk tiszt�ban a saj�t teremt� hatalmunkkal, akkor nem gyakorolhatjuk a „lehets�ges yogokat”.

            A Tudatoss�gban val� hi�nyoss�gok (Gyermek-l�t�s�g) mellett azonban a F�ld�n van egy m�sik figyelembe veend� m�k�d�s is, ez pedig a „Tudatosan l�tez� f�lrevezet�s” jelenl�te.

            Neh�z egy olyan k�z�ss�gben l�tezni, ahol

1./ a k�z�ss�gi �letre val� felk�sz�t�sb�l HI�NYZIK a Val�s ismeret, �s

2./ egyes „l�thatatlans�gba burkol�z�” l�nyek vagy elemek a VAL�T Tudatosan ELFEDNI �s ELFERD�TENI igyekeznek.

            Mennyiben v�rhat� el egy gyermekt�l, hogy mindezeket maga �tl�ssa �s megoldja? (Amiben term�szetesen m�r van tud�sa �s tapasztalata, arra a felel�ss�ge kiterjed.)

A VAL�-s�g �lland� V�ltoz�sban Van,

melyek figyelemmel k�s�r�se �s �rtelmez�se nem okoz nagyobb neh�zs�get azoknak,

akik az ALAP-okkal tiszt�ban vannak.

            A Val�s�gnak mindegyik vil�gban van egy „MaG”ja, amely l�nyeg�ben v�ltozatlan, �s ez biztos�t egy olyan „Keret”-et, melyet a „TeremT�” biztos�tott egy adott (kezd�d�) �letforma �s tapasztal�s sz�m�ra.

            Ez a TeremT� �ltal biztos�tott „Keret” nem a „v�get” jelenti, hanem a „Kezdetet” azok sz�m�ra, akik k�pess� lesznek az adott „keret” �ltal biztos�tott Tudatoss�g �s Szeretet MEG�L�S�RE --- hiszen INNEN L�PHETNEK TOV�BB K�Z�S �J AKARATTAL – egy V�LASZTOTT �j Vil�gba.

            �s ez�rt nagyon vesz�lyes �s „m�rgez�” (L�t-ellenes, �s �gy az Alap-Renddel ellent�tes!) az a Hat�s, mely egy adott k�z�ss�gben a VAL�T ELFEDNI �S ELFERD�TENI IGYEKSZIK.

E F�ld�n a Szeretet T�rv�nye teh�t Kiegyenl�t�st, Gy�gy�t�st k�r. A Szabad Akarat Szents�ge Kiegyenl�t�st �s Gy�gy�t�st k�r. �s e F�ld�n az �let Szents�ge is Gy�gy�t�st k�r(t). Ezekre „MIND”-re Gy�gy�r �s Seg�ts�g kell, �s a F�ld�n a MEGBOCS�T�S �j Mint�ja/Form�ja/Energi�ja MINDezekre Gy�gy�rral b�r.

            A MindenHat� TeremT� Egy Szent Isten�nk Meg�ldotta, �s a F�ld �ldott Rendj�be beillesztette (!) – az erre ir�nyul� emberi sz�vek k�r�sei �s K�zrem�k�d�-Emberi-Er�k (=T�rsteremt�s!) seg�ts�g�vel – a Megbocs�t�s �j, F�LDI Erej�t.

            B�rki, aki ezut�n Tiszta �s Igaz sz�vvel K�RI-�S-�LI a Megbocs�t�st, az m�r ezzel az „�j ER�-vel” �l, ak�r tud err�l, ak�r nem. Ez�rt nem is „v�lasztott” a TeremT� �s a F�ld „�j elnevez�st” – hiszen �gy sokan �lhetnek ezzel a NEV�BEN „r�gi”, de FORM�J�BAN �S HAT�S�BAN „�j” Er�vel.

            A Megbocs�t�s �j Erej�nek a l�nyege az, hogy

a Megbocs�t�s SZERVES L�tez�j�v� lett a F�ldnek:

az Itt �l�k Akarata �s �l� Gyakorlata

k�rte, hozta L�T-re �s „f�ldelte be” azt a M�k�d�s�t �s Form�j�t,

mely a F�LD�N ALKALMASS� LETT

MINDENF�LE

a F�ld�n felmer�l�

GY�GY�T�SRA, KIEGYENS�LYOZ�SRA V�R� MINTA �S HAT�S

GY�GY�T�S�RA �S KIEGYENS�LYOZ�S�RA.

            Ism�t felh�vom a figyelmet arra, hogy ez nem egy „pirula”, amit bevesz az ember �s v�rja a Hat�s�t, hanem egy olyan Seg�ts�g vagy Minta, amely SEG�T MEGTAL�LNI a Kiegyens�lyoz�s �s Gy�gyul�s leg-c�lra-vezet�bb form�j�t �s m�dj�t.

            Ez lehet egy H�LA-�llapotban val� „Teljes megtisztul�s” abban az esetben, hogyha nincsen valami olyan konkr�t dolog, amit egy adott szem�llyel T�NYLEGESEN is ki kell egyenl�teni. Lehet azonban egy olyan helyzet megteremt�se is, amiben egy valakivel szemben fenn�ll� t�nyleges tartoz�s kiegyenl�thet� egy bizonyos form�ban.

            A Megbocs�t�s �j Hat�sainak „gyakorlati” alkalmaz�sa „MOST” vette kezdet�t. K�rj�tek Isteni �N-jeiteket, hogy seg�tsen r�-�reznetek a Megbocs�t�s SzeRvess� lett �j Min�s�g�re �s Lehet�s�geire!

(K�pben nekem �gy jelent meg a Megbocs�t�s �j Ereje/Min�s�ge, mint egy k�z�p-k�kn�l valamivel s�t�tebb szirm� l�tusz, melynek a szirmai kiss� k�l�nb�z� �rnyalat�ak voltak, �s tal�n egy kiss� v�ltoztak is. �rz�sben ez j�tt: „K�K, mert a F�ld is „k�k” bolyg�”.

M�snap, amikor hangol�dtam erre a szimb�lumra, azt �reztem, hogy a szirmok k�ls� oldala k�kes sz�n�, a szirmok bels� oldala pedig a lila k�l�nb�z� �rnyalataiban pomp�zott. Kiss� „vibr�ltak” a sz�nek, ami arra is utalt, hogy egy bizonyos „sz�lesebb spektrumon” Hatnak. A „Kiindul�”, Hangol�d�shoz sz�ks�ges szimb�lum teh�t a „K�K L�TUSZ” volt, �s a szirmok bels� oldala a lila �rnyalataiban olyan sz�nt vagy rezg�st vesz/vehet fel, amivel az adott helyzetben a leghat�konyabban seg�thet.

A TeremT� �ltal Meg�ldott Minta „ebben a form�j�ban” „beilleszt�sre” ker�lt a F�ld ALAP-Rendj�be (krist�lyg�mb) �s a F�ld „ADOTT”-Rendj�be (a Krist�lyg�mbben elhelyezett „AranyT�bla”, mely a „F�ld �l� Csal�dja �ltal elfogadott k�z�s egy�tt�l�si szab�lyokat r�gz�ti). A Behangol�sai sor�n megjelent a Szent Korona is, mely sokr�t� jelent�ssel b�r – egyik vonatkoz�s�ban a Korona arra is utalt, hogy a „Hatalom” �s „Vezet�s” S�r�lt Mint�it �s Hat�sait is gy�gy�tja ez a Minta.

A Vir�g „vastag” sz�rral kapcsol�dott a F�ldh�z – ami az�rt is �rdekes, hiszen a Mint�ja MaGa a F�ld „k�zep�ben” van. „Gy�kereit lassan �s �vatosan illesztette be „mindegyik l�tez� szintre” �s minden l�tez� szintj�re, hogy b�rmilyen f�ldi probl�m�t azonnal �rz�kelhessen. Arra is k�pes, hogy ha „m�s vil�gban gy�kerez�” egy adott probl�ma, akkor abba a „m�sik vil�gba” is el�rjen.

Valahogyan „k�zvetlen” �s „�rinthetetlen” kapcsol�d�sban �ll a F�lddel �s a „TeremT� sz�v�vel” is, �s a TeremT� „sz�ve” azonnal „�rzi”, ha e „Vir�g/Vil�g” b�rmilyen probl�m�t jelez.

A Megbocs�t�s teh�t TELJES EG�SZ�BEN F�LDIV� is, SZERVESS� lett, ami azt jelenti, hogy minden olyan probl�m�ban K�zvetlen Seg�ts�get adhat, mely e f�ld�n b�rhol �s b�rmikor felmer�l. M�k�d�v�/�l�v� lev�se �gy jelent meg k�pben, hogy a Vir�g, a K�k-L�tusz belsej�b�l aranyos, ez�st�s, �s a krist�lyoss�g k�l�nb�z� �rnyalataival b�r� apr� r�szecsk�k/szemcs�k kezdtek el ki�ramlani, �s �ramlanak az�ta is FolyaMAATosan – kezdetben tal�n ink�bb az�rt, hogy mindenki r�hangol�dhasson erre az �j Mint�ra/Hat�sra, k�s�bb pedig az�rt, hogy EGY�TT dolgozhassunk a Tudatos�t�sban  �s Gy�gy�t�sokban.

Okt�ber 1-�n a K�k-L�tusz Mint�j�t t�bb p�ld�nyban is „megfestettem”, �s lassan kezdem „�rteni” is a benne s�r�tett tartalmakat. Rem�lem, hogy siker�l olyan seg�ts�get tal�lnom, aki �rt ahhoz, hogy hogyan tehet� fel a szimb�lum k�pe a sz�m�t�g�pre, �s akkor majd itt a honlapon is tov�bbadom.)

Lejegyezte OmM��tR� Isteni-�s-�gi-F�ldi-�N-je, a Mindenhat� TeremT� Egy Szent Isten�nk Tisztelet�re �s Dics�s�g�re

                                                                                                                                    www.omah.extra.hu

Az jutott eszembe a minap, hogy a J�d�s Ev-angel-iuma a magyar n�phez c�m� k�nyv egyik f� vonulata az emberben kifejl�d� Megbocs�t�s t�m�ja volt (Egy-�n �s k�z�ss�g szintj�t is �rintve). A k�nyv �r�sa k�zben „tan�tottak” �s „gy�gy�tottak” is �gi Seg�t�im (�s ma m�r tudom, hogy az Isteni �N-em), hogy a meg�rt�sen t�l �n magam is k�pess� legyek „meg�rezni” a megbocs�t�s l�nyeg�t.

                Azt „tudtam”, hogy a k�nyv bor�t�j�nak k�k sz�ne kell, hogy legyen – �s a k�p is „adta” mag�t: egy tiszta gyermeki arc, amelyben egy „r�szem” benne van.

                �gy �rzem, hogy az a „munka”, amit az �n Legfels�bb �N-em – mint a REND F�ldh�z kapcsol�d� R�sze vagy Szelleme elkezdett, ennek a K�k-L�tusznak az �l�v�-seg�t�s�vel be is fejeztetett.

OmM��tR� KJ