2008. szeptember 30., kedd            (Szeptember 29 - Szent Mih�ly napja: „A P�sztorok elsz�moltat�s�nak �s

                                                                                                                             szeg�dtet�s�nek napja”)

TERELGET�S

A J� P�SZTOR �S AZ ELTEREL�

            �NMI Aki Vagyunk �s Vagyok K�sz�nt�nk Titeket. Csakis Tiszt�n �s Igazan Sz�lunk �s Hatunk.

            M�r egy „ideje” folyik az a Harc, folyik az a Kapcsol�d�s-akad�lyoz�s, amelynek kik�sz�b�l�s�re (=megsz�ntet�s�re �s j�v�beli lehet�s�g�nek megel�z�s�re) t�rekszik szinte els�dlegesen az Isteni �s �gi �N-ek t�bbs�ge.

            Ennek a Harcnak a „Kezdete” maga is egy „homok-szem” volt, egy f�lre-�rt�s: a Hatalom t�ves �rtelmez�se/�rt�se.

            A Hatalom nem m�s, mint a Jelenl�t Hatalm�nak (Lehet�s�geinek �s K�pess�geinek) a meg�rt�se �s �l�v� t�tele.

            A Hatalom mindenkiben „adott” �s jelen van, egyetlen L�tez� sem „n�lk�l�zi” a Hatalmat, mely a L�T-b�l, L�tez�sb�l ered.

            A Hatalom l�nyege teh�t az �nMaG megismer�se �s „felemel�se”, TUDATOS �S MEG�LT szintekre helyez�se, �s ebb�l ad�dott egy olyan f�lre�rt�s, hogy ez csak (vagy f�k�nt) „m�sok f�l�” helyezked�ssel �rhet� el.

            �sszed�l – e F�ld�n is – az a „n�zet” �s „vil�g”, amely e f�lre-�rt�sen/t�ved�sen, „homok-szemen” alapult, �s most nyer �rtelmet Krisztus azon mondata, hogy nem homokra (homok-szemekre) �p�ti EGY-H�z�t (= az EGY Haz�j�t), hanem „K�-szikl�ra”, „Szil�rd”, „�r�k” Alapra. A „K�” ebben a p�ldabesz�dben utal�s a F�ld�n sz�ks�ges �p�tkez�s alapj�ra, �s �gy �tt�telesen utal�s az „�R�K” Alapokra.

            An�lk�l, hogy m�lyebben belemenn�nk (most) ennek a p�ldabesz�dnek az elemz�s�be, egy dologra m�giscsak szeretn�m felh�vni a figyelmeteket: J�zus – fellelhet� p�ldabesz�deiben – gyakran haszn�lt „K�peket” a sz�raz okfejt�sek �s egyik-t�rv�nyr�l-a-m�sikra-utalgat�s helyett. �letb�l vett k�pekkel, a TERM�SZETB�L, Term�szetesb�l vett k�pek seg�ts�g�vel �rz�keltette a t�rv�nyeket �s m�k�d�seket, �s ezekb�l kis t�rt�netek (p�lda-besz�dek, mes�k) kerekedtek.

            A magyar emberek „mes�ivel” pontosan ez a helyzet: p�ldabesz�dek, melyek �SI, �R�K B�lcsess�geket/T�rv�nyszer�s�geket rejtenek. A Mes�k is, ahogyan J�zus P�ldabesz�dei – kezdetben – lejegyzetlen�l, a sz�veken �t megmaradva, sz�jr�l-sz�jra terjedtek �s �ltek. Az�rt maradtak fenn, mert �LET volt benn�k, haszn�lhat� �s Val�s ismeret/b�lcselet.

            EMBEREK (!) Er�s�tett�k meg a sz�v�kkel, �REZT�K MEG (!) a Benn�k l�v� �R�K-T�rv�nyeket/l�tet, �s mondt�k el egym�snak, ADT�K TOV�BB szavakkal �s �let�kkel.

            A „v�r-tan�s�got” halt emberek t�rt�netei, a (Val�di!) Szentek (=Szeretettel-Teltek) �let-t�rt�netei tov�bb vitt�k az �zenetet, „mes�kbe” fordultak t�bb helyen, magukba olvasztva esetleg kor�bbi t�rt�n�seket vagy esem�nyeket, �s �gy ISM�T �l�v� lettek a m�r esetleg majdnem feled�sbe mer�l� p�ld�k �s t�rt�netek, T�rv�nyek.

            Minden kor �jraTeremti a Maga Meg�l�sei �s Megl�t�sai �ltal az �r�k T�rv�nyeket – „M�k�d�sbe lend�ti/hozza” a sokszor elfeledett �R�K-s�get, �s ezt teszi ebben a K�l�nleges Korszakban �l� F�ldi Emberis�g is: R�csod�lkozik, R�ismer a Mindig �s Mindenhol M�k�d� �r�k �rt�kekre �s T�rv�nyekre.

            El�ker�lnek a r�gi p�ldabesz�dek �s mes�k, �s MEG�RTI az ember az �zenet�t. R�ismer a mes�kben/t�rt�netekben elhelyezett tudatos „cs�sztat�sokra”, r�ismer a „homok-szemekre” --- �s MEG�RZI/MEG�RTI (!) a Benn�k elrejtett (=K�dolt) Val�s, M�nak sz�l� �zeneteket.

            Sokan foglalkoznak bizonyos K�dok/Szimb�lumok �rtelmez�s�vel – �s kell is, hogy �jra elinduljon a „kibont�sa” (Vir�gba, sz�rba sz�kken�se) annak a tartalomnak vagy l�nyegnek, amely ezekbe „becsomagol�sra” (Mag-�llapotba) ker�lt egykoron.

            (Azt is TUDNI kell, hogy ma ism�t „sz�letnek” k�dok �s szimb�lumok, melyek a MA meg�lteket �s meg�rtetteket r�gz�tik/k�dolj�k majd a Ma �s Elj�vend� sz�m�ra.)

            A Szimb�lumok „kibont�s�nak” egyik m�dja az, amire egyre t�bben R��REZNEK: „elgondolkodnak” rajta, hogy vajon VAL�J�BAN mit jelenthetnek. A Gondolatokhoz t�rsult �rz�sek, a m�sokkal e t�ren megosztott gondolatok elkezdik kinyitni az „ajt�t”, �s a „Tud�s H�V�SA” a T�ny-Leg/T�nyek/Val�s�g Kutat�j�t elvezetik a Fel-Sz�nes �s M�lyebb Megismer�sekhez.

            Kiss� elfeledett m�d ez a

„Bels� keres�s”

a Ma Ember�ben, pedig

a VAL�S �s M�LY Tud�sok mindig �s minden korban �GY ker�ltek Fel-Sz�nre.

            „Aki keres, az tal�l”, „Aki kopogtat, annak ajt�t nyitnak”.

            Az m�r m�s k�rd�s, hogy Van-e el�g elk�telezetts�g �s Tisztas�g annak megl�t�s�ra, ami V�LASZK�NT �RKEZIK, mert ahogyan m�r t�bbsz�r utaltunk r�:

MINDEN

FELTETT

K�R�SRE/K�RD�SRE

V�LASZ �s SEG�TS�G �rkezik.

            AKARJ�TOK-e t�nyleg meg�rteni �s megl�tni a v�laszokat? K�SZEK Vagytok-e m�r feladni az eseteleges hamis ill�zi�kat �s v�gyakat az�rt, ami �R�K �s VAL�S?

            Akarj�tok-e „M�lys�geiben” yobban megismerni a Val�s�got – �s ha igen, akkor MI-t jelent sz�motokra a „m�lys�g”: jobban belemer�l�s egy adott Ill�zi�ba/Val�s�gk�pbe, vagy pedig k�szen �lltok arra, hogy a mesters�gesen l�trehozott Ill�zi�k „m�g�”, a VAL� M�ly�re n�zzetek.

            A „v�laszok” k�z�tt (hogy „j�” vagy „rossz”-e az „ir�ny”) nincsenek „meg�t�l�sek”, hiszen vannak olyan Lelkek �s L�nyek, akik

- m�g egy Ill�zi� adott vil�g�ban tov�bbi tapasztalatok szerz�s�re k�szek �s k�pesek,

- m�g m�sok az adott Ill�zi� vil�g�b�l m�r kil�p�sre k�sz�lnek.

Ennyiben teh�t nem el�t�lend� az sem, aki m�g „maradni” szeretne egy Ill�zi� adott vil�g�ban tov�bbi megtapasztal�sra.

            Sokan vannak ma m�g e f�ldi vil�gban olyanok, akik sz�vesebben �ln�nek a f�ldi Val�s�g �ltal biztos�tott – �rt�kes �s sz-�P – Ill�zi� Tanul�/Gy�gyul�-Gy�gy�t� Vil�g�ban --- �s ezzel kapcsolatban nincs is semmi baj. Mindez V�LASZT�S k�rd�se.

            A „baj” a „homok-szemekben” gy�kerezik, vagyis az Ill�zi� ezen Adott Vil�g�ban mesters�gesen l�trehozott AZON m�k�d�si form�kban „rejt�zik”, melyek a Szabad Akarat Vil�g�ban KORL�TOZZ�K a Szabad Akaratot, vagy pedig egyenesen megfosztanak t�le „egyeseket”. A „baj” teh�t ez a „kisz�m�thatatlan” m�k�d�se egy olyan Vil�gnak, amely ’Eredet�ben’ (!) NEM erre REND-ezkedett be (vagyis vannak olyan szerepl�i ennek a j�t�knak, akik m�sokt�l MEGK�VETELIK az �ltaluk folyamatosan v�ltoztatgatott szab�lyok betart�s�t, mik�zben maguk teljes eg�sz�ben kivonj�k ezek al�l �nmagukat.)

            A Szabad Akarat Vil�g�nak �R�K, �s e „j�t�k” r�sztvev�inek MINDEGYIK�RE vonatkoz� Szab�lyai �s T�rv�nyei Vissza�ll�t�sra ker�ltek, �s ahogyan „l�that�” is m�r, a Fizikai S�k(ok) fel� k�zelednek, �s a Fizikai S�k(ok)on (mint ahogyan a Val�s�g t�bbi s�kj�n is) MINDEN hamis, �s a Szabad Akarat �s Isteni Rend m�k�d�s�t korl�toz� vagy kiz�r� Ill�zi�t les�p�rnek.

1./ L�tre j�n ebb�l a „les�p�rt” val�s�gb�l majd egy – a Rendnek megfelel�en m�k�d� – Val�s�g azok sz�m�ra, akik L�t-re hozt�k �s fenntartott�k az Ill�zi�k e Hamis �s manipulat�v „f�tyol�t” (vagyis oda ker�lnek azok, akiknek „v�gya” �s „rezg�se”/Felel�ss�ge ma m�g ezekre ir�nyul vagy ezekhez k�t). A „homok-szemek” lesznek az ezt v�laszt�k sz�m�ra a „f�tyol”, �s ez majd kiker�lhetetlen�l a Rend szerint m�k�dik. Az �gy megteremtett �s kiker�lhetetlen Rendben az ezt v�lasztottak majd K�PESS� lehetnek az �ltaluk l�tre-hozott Ill�zi�b�l MEGTAL�LNI a Val�s Rendet. Ez sz�mukra az�rt volt neh�z eddig, mert azt gondolt�k, hogy ez a mesters�ges val�s�g csak a rajtuk k�v�l�ll�kat k�ti, �s �k t�nylegesen egy „k�ztes” val�s�gban tengett�k (!) �let�ket, �s az �ltaluk l�tre hozott Szab�lyokr�l �s m�k�d�sekr�l azt tartott�k, hogy „t�l�k f�ggetlenek”. Amit valaki L�t-re hoz (ak�r csak mint gondolt-form�t is), az nem lehet soha (!) „t�le f�ggetlen” --- FELEL�SS�GGEL tartozik �rte. Mindaz a sok sz�nd�kos vagy kev�sb� sz�nd�kos f�lre-vezet�s �s elterel�s, amit ezek a „vil�gb�l-magukat-kivonni-igyekv�” „homok-szem-k�sz�t�k �s terel�k” az elm�lt id�szakokban v�ghez vittek (vagyis a „mai napig” elg�rgettek), nem v�lik le r�luk �s nem lesz a sz�mukra semmiv�, mivel „energetikailag” a „gyermekeik”, amelyek�rt felel�sek.

            Akik teh�t „felel�sek” ezeknek a Jelen-Val�s�gban mesters�gesen l�trehozott hamis (=megt�veszt�) Ill�zi�knak a l�trej�tt��rt �s/vagy m�k�dtet�s��rt (vagyis akik m�sokat megt�vesztettek �s t�ved�sben tartottak tudatosan vagy kev�sb� tudatosan), azok „viszik magukkal” az „�ltaluk v�lasztottat/l�trehozottat”, m�g akik

2./ a Jelen VAL�S�G REND-nek megfelel� megtapasztal�s�ra v�gynak (�s az el�bbi felel�ss�g nem terheli �ket), azok a Jelen Ill�zi� REND-nek megfelel�en m�k�d� Val�s�g-v�ltozat�ba juthatnak.

3./ Mindazok pedig, akik �tl�tt�k �s meg�rtett�k a Val�s�g Jelen Illuz�rikus Vil�g�nak a l�nyeg�t, �s a Val�s�g egy MaGosabb szint� megismer�se fel� haladn�nak tov�bb, azok sz�m�ra megny�lt ez az �t is.

            A Hamis, Elterel� er�k m�k�d�s�nek a F�ld Val�s Vil�gaiban V�ge.

            A „Terel�snek” a Mai Vil�gban k�t f� t�pusa l�tezik, ahogyan erre a k�t f� ir�nyra m�r a Tud�s haszn�lata kapcs�n utaltunk. Az „Elterel�k” HAMIS ir�nyokat, k�rtyav�rakat mutatnak, m�g a „J� P�sztor” a Val�san M�k�d� T�rv�nyek �s Rend, Val�s Ismeretek fel� mutatja az utat.

            A Elterel� er�k (homok-szemek) t�bbs�gei gondolat-form�k, melyek k�z�l sokat TUDATOSAN az�rt alkottak, hogy ELFEDJ�K A VAL�T, vagyis

1./elfedj�k �s megzavarj�k az adott vil�gban m�k�d� T�rv�nyeket �s elveket, �s

2./ elt�r�ts�k a megrajzolt szem�lyes utakr�l az �tjukat keres�ket.

            Sokszor „testet �lt�tt” ez az er� „Neheztel�s” form�j�ban, �s teremtett v�g�l sok-sok �leten �t megk�t�/Elterel� „karmikus” kapcsolatokat. (A NEHEZTEL�S fogalm�t olyan �rtelemben haszn�ljuk jelen �r�saink sor�n, amely �sszefoglalja azon gondolati form�kat, amelyeknek valahogyan „utat nehez�t�” vagy „�tt�l elt�r�t�” Hat�sa van.)

            Ezek a gondolatform�k kezdetben csak „j�v�beli lehet�s�gk�nt” jelennek meg, �m m�r ezzel is L�tez� Val�s�gk�nt, Jelenl�v� er�k�nt, val�s l�tez�k�nt, „j�v�t form�l� lehet�s�gk�nt” l�teznek. Az emberek jelent�s t�bbs�ge ma m�g nem tud a tudatos �nj�vel ezek l�tez�s�r�l �s sokszor manipulat�v c�l� keletkez�s�r�l/m�k�d�s�r�l, viszont nap-mint-nap „t�megesen termeli”, teremti ezeket.

            Sokan, egyre t�bben foglalkoznak ezen „gondolati/�rzelmi” szinteken l�tez� „form�k” megsemmis�t�s�vel vagy semleges�t�s�vel, �s �gy valahogyan kialakult egy egyens�lyi helyzet: ma m�r nem keletkezik t�bb, mint amennyi nap-mint-nap eleny�szik.

            A megsemmis�t�sek �s semleges�t�seik helyett azonban sokkal fontosabb lenne az emberekkel felismertetni az �rzelmi �s gondolati m�k�d�seik Hat�sait �s val�s term�szet�t.

            Van egy olyan r�sze ezeknek a gondolati form�knak �s mint�knak, amely e F�ld VAL�S Rendj�t�l teljesen „idegen”. „Idegenek” hozt�k „m�s vil�gaikb�l, m�s tapasztal�saikb�l” �ket. Bizonyos r�szeik valahogyan „gy�kereket” vertek �s megtestes�ltek (l�t-jogot nyertek – sokszor a SzeRves Rend ellen�ben), m�skor „k�m�ba”, azaz l�t- �s m�k�d�s-k�ptelen �llapotba ker�ltek. A m�k�d�s-k�ptelen tagjaik gyakorlatilag olyanok, mint az elhalt ter�letek: l�teznek, de nem term�kenyek (helyet �s �letteret foglalnak el, �s ezzel besz�k�tik m�sok �let-lehet�s�geit.) N�ha „y�”-sz�nd�kkal, m�skor kev�sb� Y�-sz�nd�kkal �rkeztek --- de ak�r �gy, ak�r �gy: nem lettek SzeRvesek, �s �gy elfoglalj�k holt l�t�kkel a SzeRves �let �let-ter�t/idej�t.

            M�g ezek a „passz�v”, helyet (teret-�s-id�t) foglal� l�tek is elterelnek, hiszen a szabad �raml�sokban akad�lyoz�ak, nem is besz�lve arr�l, hogy bizonyos �let-terekt�l konkr�tan egyeseket meg is fosztanak. Pedig „csak” „vannak”.

            Vannak ezzel szemben olyan gondolati form�k is, amik egy�ltal�n nem passz�vak – s�t, �ppen t�mad�-rendszer�ek. N�ha csak finoman, l�p�sr�l l�p�sre Hatnak, m�skor (sz� szerint) „mellbe-v�g�ak”. Sokan k�z�l�k a f�gg�s�gek fel� terelnek vagy abban tartanak, m�sok pedig indulatokat, n�zet-elt�r�seket sz�tanak. Ez ut�bbiak azok, akik „r�sz-igazs�gokat” tartalmaznak �gy felt�ntetve, mint az „Igazs�g Teljess�ge, mellyel �sszeegyeztethetetlen minden m�s �ll�t�s”.

            „Terelgetnek” ezek, �s l�tsz�lag (�s t�nylegesen is) a Szabad Akaratra �p�tkeznek. Hiszen „csak” vannak, jelen-vannak, „senkinek nem �rtanak --- csak tan�csolnak �s sugallnak, �s ezzel tulajdonk�ppen csak v�laszt�si lehet�s�get biztos�tanak…” Ismerj�k a hangjukat. Ha lehets�ges, akkor csak csendben, �szrev�tlen�l Hatnak, m�skor �ppen hat�rozottak �s hangosak, hogy esz�be se jusson a meghallgat�nak k�telkedni a szavakban. Tudom�nyosak – m�skor spiritu�lisak --- mikor mi a „trend”… M�ltat kutat�ak, ha kell, vagy �ppen a j�v�be n�znek. Val�s probl�m�k m�g� b�jnak, m�skor probl�m�kat gy�rtanak, hogy elfedve legyenek… N�ha r�mutatnak a Val�s�g egy szelet�re, majd annak egy (szerint�k) sz�ges ellent�t�re. Megzavar�s – elbizonytalan�t�s – inform�ci�-�raml�s akad�lyoz�sa, vagy �ppen az inform�ci� t�lzott �raszt�s�val val� elf�raszt�s --- mind megannyi �s ISMERT m�dszer, „TELE” Van vele az �let…

            A gondolatok rendszerint valamilyen „hi�nyra” vagy „lehet�s�gre” mutatnak, �s �gy j�v�-utat rajzolnak. A gondolatokb�l tettek, a tettekb�l pedig Vil�gok lesznek. A gondolatok teh�t ’eredend�en’ egy L�tet �s tudatoss�got kiteljes�t�, seg�t� szerepet t�ltenek be azzal, hogy r�mutatnak valamilyen

- gy�gy�t�sra vagy kiegyens�lyoz�sra v�r� Mint�ra vagy Hat�sra,

- m�skor pedig �jabb Lehet�s�gekre, melyek megismer�s�re/megtapasztal�s�ra �rett� lett egy adott �let.

            Ma a felszaporodott – �s bizonyos m�rt�kig kiegyens�lyozott – gondolati form�k a legl�nyegesebb egy-�n-i �s t�rsadalmi vissz�ss�gokra ir�ny�tj�k r� a figyelmeteket, azokon a ter�leteken s�r�s�dnek, ahol a legnagyobbak a vissz�ss�gok, vagy a legnagyobbak a lehet�s�gek.

            A „Gy�gy�t�sra”, a „Rend-rak�sra” h�vj�k fel egy-egy adott, arra m�r meg�rett ter�leten a figyelmet.

            Gy�gy�t�st k�rnek!

            Rend-rak�st k�rnek!

            Ahogyan m�r eml�tettem is, bizonyos gondolati form�k (�gi �s f�ldi k�zrem�k�d�ssel) m�r semleges�t�sre, illetve megsemmis�t�sre ker�ltek �s ker�lnek nap-mint-nap.

            Az az oka ennek a „Szellemi seg�ts�gnek”, hogy ezeknek a manipulat�v m�don elind�tott Hat�soknak nem mindegyike l�that� �t ma m�g az emberek sz�m�ra, �s emiatt ezeknek a semleges�t�se/meggy�gy�t�sa, illetve a kitiszt�t�sa ma m�g nem az ember feladata („idegen” er�k ind�tott�k el vagy gerjesztik m�g ma is). A „zavar�” gondolat-form�k �sszes�r�s�d�se mindig valami vissz�ss�gra vagy lehet�s�gre utal, �s ezt az emberek t�bbs�ge ma m�g nem ismeri fel.

�rdekes ugyanakkor az, hogy amikor valaki a tudatos �N-j�vel felismeri, hogy felel�s a gondolatai�rt is, akkor egy nagyon gyors �rzelmi �s ment�lis, spiritu�lis fejl�d�s veszi kezdet�t a l�lek vezet�s�vel. Mag�nak a „felismer�snek” is teh�t az esetek jelent�s h�nyad�ban komoly gy�gy�t�, tudatszint-emel� ereje van, �s ez�rt �t�lt�k egyesek ennyire fontosnak ezen felismer�s elpal�stol�s�t az egyszer� emberek el�l. Akik pedig (�zleti c�lokb�l) k�pz�st kapnak e m�k�d�s alapjair�l, azok sz�m�ra term�szetes m�dszer �s elv�rt c�l a m�sok „manipul�l�sa”, csak arra felejtik el �ket megtan�tani, hogy ez milyen komoly k�vetkezm�nyekkel �s felel�ss�ggel J�R Egy�tt.

            A gondolat-form�k „hivatalos” „feladata” teh�t az, hogy felh�vj�k a figyelmet bizonyos

- hi�nyokra vagy

- vissz�ss�gokra,

- Lehet�s�gekre,

�s amikor ezeket a Feladatukat sikeresen teljes�tett�k, tulajdonk�ppen eleny�sznek. Az, hogy a gondolat-form�k r�ir�ny�tj�k a figyelmet valamilyen megold�sra v�r� dologra, mutatja, hogy a tudatos�t�sban �s gy�gy�t�sban is van, �s a tov�bbiakban is lesz, lehet szerep�k --- de nem ebben a mai, manipulat�v m�k�d�si form�ban.

            Rengeteg „zavarodott” gondolat-form�t sz�l a tan�cstalans�g �s kil�t�stalans�g, melyek nem egy-egy hi�nyhoz vagy vissz�ss�ghoz kapcsol�dnak, hanem szinte „valamennyihez”, �s �gy igaz�n nincs is „rendes” „helye” vagy gy�gyul�si-gy�gy�t�si lehet�s�ge. Kavarog, keresi valahogyan a „rendelt” hely�t �s szerep�t, �s id�nk�nt �sszeakad m�s zavarodott, vagy �ppen rendje szerint �l� hasonl� teremtm�nnyel, mellyel �sszekapcsol�dik, �s �gy m�ris megv�ltozik mindegyik�k Hat�sa. Tal�n �rz�kelhet� ennyib�l is ezeknek a gondolat-form�knak a kusz�v� lett m�k�d�se, �s akiket ez m�lyebben foglalkoztat, azok b�ven tal�lnak m�r az elemet�lokhoz kapcsol�d� �r�sokat (eml�kezetem szerint p�ld�ul a Ciprusi M�gus k�nyveiben b�vebben is �rt a keletkez�s�kr�l �s m�k�d�s�kr�l).

            A Val�s Vil�gban teh�t a keletkezett gondolatform�k bizonyos hi�nyoss�gokra vagy lehet�s�gekre h�vj�k fel a figyelmet, melyek felt�r�sa tudatos odafigyel�ssel nem okoz neh�zs�get. A helyzet felismer�se �s szeretet-teljes rendez�se pedig mind „k�v�l”, mind „bel�l” gy�gy�t�st eredm�nyez egyszerre – �s mivel az adott gondolat-forma bet�lt�tte a rendeltet�s�t, �gy a gondolat-forma eleny�szik.

            A Szabad Akarat S�r�lt Vil�gaiban olyan manipulat�v gondolat-form�k is l�teznek, melyek c�lzottan sz�tanak ellent�teket (f�rfi �s n�, id�s �s fiatal, munkav�llal� �s munkaad�, politikai �s gazdas�gi k�z�ss�gek k�z�tt sat�bbi), �s amelyek kifejezett c�lja a megoszt�s n�vel�se a k�z�s tettek megakad�lyoz�s�val, vagy a k�z�s tettek eredm�nyeinek m�s c�lok �rdek�ben val� elterel�se.

            Ezeknek a gondolat-form�knak a f�lsz�mol�sa �s semleges�t�se m�r nehezebb feladat, hiszen ez a F�ld ilyen jelleg� ellent�tekre ’eredend�en” nem k�sz�lt. Ez a F�ld nem a Val�s�g elferd�t�s�re, hanem a val�s�g egyre m�lyebb megismer�s�re k�sz�lt, �s ehhez �ll�totta �ssze Er�t �s t�rv�nyeit. A sz�th�z�snak (sz�tszakad�snak!) ez a fajta manipulat�v megtapasztal�sa nem szerepelt az eredetileg ide begy�kerezett l�nyek terveiben, �s ennek megfelel�en ezek kezel�s�re/gy�gy�t�s�ra sem rendelkezett a F�ld megfelel� eszk�z�kkel. Ez�rt ker�lt sor (a hamarosan b�vebben ismertet�sre ker�l�) „Megbocs�t�s Alap-Minta” KRISZTUSI el�ltet�s�re, amelynek v�gs� c�lja az volt, hogy a F�ldet �s a f�ldi emberis�get visszaseg�tse a MaGa �ltal v�lasztott �s v�llalt Rendj�be, az �let �s Szabad Akarat Teljess�g�be �s S�rthetetlens�g�be, �s a Szeretet T�rv�ny�nek Val�s m�k�d�s�be.

            A Megbocs�t�s „Korhoz Igaz�tott” Mint�ja/Ereje seg�thet abban, hogy a l�tsz�lagos ellent�tek elrendezhet�ek legyenek, hogy a r�szek a n�kik rendelt hely�kre visszaker�ljenek, �s hogy egy �j, a Rendnek megfelel� Szabad �let vegye KEZDET�T.

Lejegyezte OmM��tR� Isteni-�s-�gi-F�ldi-�N-je a MindenHat� TeremT� Egy Szent Isten�nk Tisztelet�re �s Dics�s�g�re

            Elmondom, hogy mi�rt lettem „�gy�sz” ebben az �letemben (az m�s k�rd�s, hogy „az”, aMI�rt t�nylegesen �gy�sz lettem, n�h�ny „nagyobb homok-szem miatt” megval�s�thatatlann� lett e f�ld�n 1992-ben. Ez a „homok-szem” az ifj�i lend�let �s a tapasztaltabb �regek k�zti neheztel�sben �s hatalmi harcban �lt�tt testet.).

            Hogy egy „M��t” energia mi�rt k�sz�l a jogi p�ly�ra, a t�rv�nyek vil�g�ba, tal�n m�r �rthet�.

            Azt „tudtam”, hogy nem dolgom a „v�gs� d�nt�s” kimond�sa, �gy b�r� nem lettem. Az „�t�lkez�s” itt ezen a F�ld�n nem „M��t” „kompetencia”.

            V�d�, �gy-v�d sem szerettem volna lenni, hiszen nem akartam eg�sz �letemben csak a „ment�”-k�r�lm�nyekre koncentr�lni, �s esetleg a v�delem �rdek�ben val�tlans�gokat is �ll�tani --- ugyanakkor nagyon becs�l�m azokat a lelkiismeretes �s t�rgyilagos �gyv�deket, akik a REND-nek megfelel�en seg�tik a t�v�tra jutottakat vagy bajba ker�lteket.

            A „leg-t�rgyilagosabbnak” – minden h�resztel�s ellen�re is – a jogi p�lya �gy�szi r�sze t�nt: �sszegy�jteni lelkiismeretesen a terhel� �s a ment� bizony�t�kokat, mindent, amit csak lehet – �s ezek alapj�n hozni meg bizonyos enyh�bb esetekben a „v�gleges”, vagy nagyobb �gyekben a b�r�s�g munk�j�t el�k�sz�t� int�zked�seket.

            Sok h�resztel�s kering vissza�l�sekr�l rend�rs�gi, �gy�szs�gi �s egy�b m�s „hatalmi” szervezetekben, �s ahol valamilyen „hatalom” nem megfelel� ember(ek) kez�be ker�l, ott meg is jelenik r�vid id�n bel�l a vissza�l�sek/t�rv�ny-ker�lget�sek h�l�zata.

            Szem�lyes �gyeimben j� 16 �ven �t nem szembes�ltem ilyen – a hat�s�g r�sz�r�l megjelen� – t�rv�nys�rt�ssel (kiv�ve az ilyenek eset�ben indult b�ntet��gyekben), az utols� �vben azonban szembe j�tt velem --- �s innent�l kezdve NEM TUDTAM felv�llalni ezt a munk�t. Elfogadhatatlan a sz�momra az, hogy TAGJA legyek egy olyan, a t�rv�nyess�g egyik z�logak�nt nyilv�ntartott szervezetnek, melyben megtapasztaltam a magasabb szintekr�l legy�r�z� NY�LT (!) t�rv�nyszeg�st.

            Ha a k�zvetlen vezet�immel (akiket az�ta is tisztelek) egy�tt fel lehetett volna l�pni ez ellen a jelens�g ellen, akkor lett volna „�rtelme” az ott-marad�snak, azonban el�j�tt az, hogy �k onnan kapj�k a fizet�s�ket, �s sz�ks�g�k van a bet�lt�tt �ll�sukra.

            Meg�rtettem ezt – �s azt is, hogy semmi �rtelme nem lenne egyed�l hadakozni, ha azok t�mogat�s�ra sem sz�m�thatok, akik ISMERT�K a t�nyeket.

            Egyed�l akkor m�g – kell� tudatoss�g h�j�n – nem ment.

            Pontosan tudom, hogy a hatalmi szf�r�kban dolgoz� egyszer� emberek t�bbs�ge (!) j�-sz�nd�k� �s becs�letess�gre t�rekv� ember. Hatalmas lelki teher az ilyen szf�r�kban dolgoz�knak a vezet�k vagy „hatalmasabbak” ilyen-olyan felsz�nre ker�lt �gye, neh�z szembes�lni azzal, hogy a mindennapi tisztess�ges munk�knak mi a k�ls� meg�t�l�se. Olyanokon csap�dik le sokszor egy-egy �gy mell�k-z�ng�je, akinek semmi k�ze nincs a k�ztudatba bedobott inform�ci�khoz. Ezek a t�rt�n�sek (ha val�sak!) j�, ha beker�lnek a k�ztudatba, hogy jelezz�k egy ter�let felmer�lt probl�m�it, m�sr�szt a m�dia sokszor elt�lozza, kiterjeszti a h�reket, homok-szemeket rak le az utakon, melyek elbizonytalan�tj�k azokat, akikben m�k�dik a Tisztess�gess�g �s Igazs�goss�g. �s pontosan ez ut�bbi a homok-szemek c�lja: elbizonytalan�tani azokat, akikben ma m�g �L� M�don Jelen Van a Szorgalom, Hit, Rend, Szeretet --- azaz az EGY-SzeR�s�g.

            A kisl�nyaim az elm�lt napokban olvast�k az iskol�ban a Bors�szem hercegkisasszonyt (jutott ma eszembe „mosogat�s” k�zben a homok-szemek kapcs�n).

            A kir�lyfi „IGAZI” hercegkisasszonyt keres, sok orsz�got bej�r, de „Igazit” sehol sem tal�l. Majd egy viharos �jszak�n bekopogtat egy �zott le�ny a kir�lyi palota kapuj�n, �s azt mondja, hogy � „Igazi” hercegkisasszony. A kir�lyfi ANYJA (!) „Pr�b�ra” teszi a l�nyt, m�ghozz� �gy, hogy sok-sok dunyha al� egy bors�szemet rejt el, �s erre fekteti r� a le�nyt.

            M�snap reggel k�rdezik a le�nyt, hogy hogyan aludt. A le�ny karik�s, beesett szemekkel elmondja, hogy k�sz�ni a sz�ll�st, de �szint�n megmondja, hogy m�g ilyen rosszul soha nem aludt, valami eg�sz �jjel nyomta.

            Vajon �rtik-e ennek a t�rt�netnek a l�nyeg�t a kisle�nyok �s kisfi�k – vagy a sz�leik? Net�n tan�t�ik? �n is csak most �rtettem meg… Persze a k�rd�st m�skor is feltettem magamban (erre „eml�kszem”), csak akkor m�g nem tudtam MaGamban „m�lyebbre” n�zni, �s nem �rtettem az �rkez� v�laszt vagy jeleket. A k�rd�s a minap is felmer�lt bennem --- �s most meg�rkezett a v�lasz a „homok-szemekkel”.

            Milyen is a „Y�” Kir�ly �s Kir�lyn�? M�ty�s kir�ly a mes�kben „szem�lyesen j�rja �lruh�ban” a vid�ket (hogy t�nylegesen �lruh�ban j�rt-e, vagy csak voltak olyan tan�csosai, akikben megb�zott, ez szinte Egy-re mEGY), hogy „k�zvetlen” tapasztal�sok alapj�n tudja meg�t�lni az orsz�g�ban (a „TeremT� �ltal Re� B�zott T�rben-�s-Id�ben”) a helyzetet �s lehet�s�geket. Egy „Y�” Kir�ly teh�t t�r�dik a n�p�ben/f�ldj�n felmer�l� probl�m�kkal, k�veti az esem�nyek alakul�s�t, hogy ha valami „homok-szemet” tal�l, akkor azt m�g idej�ben les�p�rhesse az �tr�l. Ehhez nem �rt, ha van egy „Y�” t�rsa, feles�ge, hiszen a n�k „meg�rz�sei”, a „bels�ben”, elrejtettben val� j�rtass�ga, a L�lek hangja ir�nti fog�konys�ga m�g ma is „k�zismert”. Ha teh�t egy „Y�”-nak lenni igyekv� kir�ly t�nyleg „Y�” akar lenni, akkor megfelel� t�rs(ka)t keres Maga mell�, olyat, aki K�PES a M�lyben megb�v� kis elcs�sz�sokat, homok- vagy bors�-szemeket is MEG�REZNI.

            Az iskol�b�l hazafel� j�vet megk�rdeztem a kisl�nyaimat, hogy �rtik-e ennek a t�rt�netnek a l�nyeg�t, �s hogy mit is jelentett a bors�szem. Az els� „gyermeki” v�lasz az volt, hogy „k�nyes” a hercegkisasszony --- azt�n v�g�l �tbesz�lt�k, hogy val�j�ban mit is jelent ez a mese. �gy m�r jobban „�r�ltek” a mese v�gkifejlet�nek.

            „Bizony, bizony mondom” (vagyis: �gy van, Igazat, Bizonyoss�got mondok), hogy mi sz�l�k is m�g csak most nyitjuk ki sz�v�nket �s elm�nket --- �s legy�nk �vatosak, m�gis nyitottak, mert „�mlenek” onnan „Bel�lr�l”, „M�lyr�l” az Igazs�ghoz vezet� megl�t�saink �s meg�rt�seink, meg�rz�seink. Tal�n az elk�vetkez� sorok is m�lyebb tartalmakat t�rnak m�r fel ma BENN�NK �s EL�TT�NK:

J�nos Evang�lium�b�l

[10.1]

P�ldabesz�d az akolr�l

„Bizony, bizony mondom nektek: Aki nem az ajt�n megy be a juhok akl�ba, hanem m�shol oson be, az tolvaj �s rabl�. Aki pedig az ajt�n megy be, az a juhok p�sztora. Ennek ajt�t nyit a kapus, a juhok pedig hallgatnak a szav�ra. Juhait a nev�k�n sz�l�tja, �s kivezeti �ket. Miut�n valamennyi saj�tj�t kiengedi, el�tt�k megy, a juhok pedig k�vetik �t, mert ismerik a hangj�t. Idegen ut�n pedig nem mennek, hanem elfutnak t�le, mert az idegennek a hangj�t nem ismerik.” Ezt a p�ldabesz�det mondta nekik J�zus, de �k nem �rtett�k, mit mondott.

            J�zus ekkor ism�t sz�lt: „Bizony, bizony mondom n�ktek: �n vagyok a juhok ajtaja. Mindny�jan, akik el�ttem j�ttek, tolvajok �s rabl�k, s a juhok nem is hallgattak r�juk. �n vagyok az ajt�: aki rajtam kereszt�l megy be, �dv�z�l, bej�r �s kij�r, �s legel�re tal�l. A tolvaj csak az�rt j�n, hogy lopjon, �lj�n �s puszt�tson. �n az�rt j�ttem, hogy �let�k legyen, �s b�s�gben legyen.

[10.11]

J�zus a j� P�sztor

�n vagyok a j� p�sztor. A j� p�sztor �let�t adja a juhok�rt. A b�res azonban, aki nem p�sztor, akinek a juhok nem tulajdonai, amikor l�tja, hogy j�n a farkas, elhagyja a juhokat �s elfut – a farkas pedig elragadja �s sz�tsz�leszti azokat -, mert b�res, �s nem t�r�dik a juhokkal. �n vagyok a j� p�sztor: ismerem eny�imet, �s eny�im ismernek engem, amint engem ismer az Atya, �s �n is ismerem az Aty�t; �s �n �letemet adom a juhok�rt. M�s juhaim is vannak, amelyek nem ebb�l az akolb�l val�k. Azokat is vezetnem kell. Hallgatni fognak szavamra, �s egy akol lesz, �s egy p�sztor. Az�rt szeret engem az Atya, mert odaadom az �letemet, hogy ism�t visszavegyem azt. Senki sem veszi el t�lem: �n adom oda magamt�l. Hatalmam van odaadni, �s hatalmam van �jra visszavenni. Ezt a parancsot kaptam Aty�mt�l.”

OmM��tR� KJ

                                                                                                                                      www.omah.extra.hu