2008. augusztus 8., p�ntek

A „B�S�G”

Kezdetek

�NMI Aki Vagyunk �s Vagyok K�sz�nt�nk Titeket. Csakis Tiszt�n �s Igazan Sz�lunk �s Hatunk.

*****

2008. augusztus 6., szerda

Nagyon Egy-SzeR�, �s m�gis Sarkalatos, Komoly K�rd�se/K�r�se a f�ldi emberi �letnek �s L�T-nek a „felk�ld�tt” B�S�G-hez kapcsol�d� K�rd�se-K�r�se.

            A B�S�G legegyszer�bben �gy hat�rozhat� meg mint fogalom, hogy B�S�G az, amikor Minden, Amire a Kiterjed�shez �s kiTeljesed�shez az embernek/L�T-nek sz�ks�ge van, az ott van, Rendelkezhet�, Jelen Van.

            A B�S�G egy „�llapot”; egy ADOTT �llapota �ltal�ban Minden �letnek �s L�T-nek, vagyis �GY Van MegTeremtve/Elind�tva Mindegyik VIL�G �s L�T/�let, hogy abban BENNE VAN a B�S�G, �s annak Minden (Form�ban is megjelenhet�) Megnyilv�nul�s�nak a Lehet�s�ge.

            Egyik K�l�nleges �s ALAP V�gya Volt �s Van a TeremT�nek (�s Minden Teremtettj�nek is) a B�S�G/Y�-l�t �s a BOLDOGS�G megtapasztal�sa (mely mint „�llapot” Adott!!!).

            A BOLDOGS�G az az �RZ�S �s �LLAPOT, amely a Minden Teremtettben megl�v� (a MaG-ban �l�), jelenl�v� �s-eml�kezet, a Teremt�s Megbontatlan Nyugalm�nak �s Egys�g�nek ma is v�gyott Eml�kezete.

            Akkor, amikor boldogs�gr�l besz�l – t�nylegesen �s �tvitt �rtelm�ben is az Isten �s az ember is – akkor egy K�l�nleges, „�S” Egys�g-eml�kezet jelenik meg, a Megbontatlans�g �s a Teljess�g, az EGY-ben-L�t V�gya �s Eml�kezete. �s Ennek az EGY-ben-l�tnek az Egyik V�gya volt maga a Teljess�g megismer�se, �s annak ADOTT, �s-Eredend� �llapot�n „t�li” megismer�se is.

            A BOLDOGS�G teh�t egy Olyan �s-Eredend� �LLAPOT – �S – EGYSZERRE – V�GY, melyben JELEN VAN a TELJESS�G (Megbontatlans�g) �RZ�SE/�T�L�SE, �s jelen van benne a V�GY is ennek a Teljess�gnek �s M�g-megbontatlan-Egys�gnek a megismer�s�re.

            Egy „MaGosabb” Szintje pedig a BOLDOGS�Gnak – ami term�szetesen egy „nonszensz” vagy paradox(on) – az, A-MI FEL-� ez a Teremt�s (is) halad: vagyis a Majdan-el�rend�-�J-EGYS�G, �s annak MINDEN R�SZ�BEN �s EGYS�G�BEN is megnyilv�nul� �s �l� Ismeret �s Szeretet/Tud�s jelenl�te --- vagyis az �s-�llapot, az �s-Ismeret/�s-Tud�s „Kieg�sz�l” a R�szek �s az Egys�g �j Ismeret�vel �s Megszerzett Tud�s�val.

            Hogyan lehet teh�t „M�g-T�k�letesebb�” �s Boldogabb� az, A-MI MAGa a T�k�letess�g �s a Boldogs�g? Azt „gondolta” vagy „�rezte” a TeremT� a Teremt�se kezdet�n, hogy a „R�szei”/Megnyilv�nul�sai �sszess�g�nek a megtapasztal�s�val �s megismer�s�vel, �s a Tapasztal� R�szei Majdani �J-b�li Meg�j�t� �sszess�g�vel/�j-Egys�g�vel.

            A Teremt-�S ADOTT (=jelen) FolyaMAAT-�nak teh�t az a „K�l�nlegess�ge”, hogy egy „Megbontatlan” �s „�s-Eredeti” BOLDOGS�G �s EGYS�G, Y�-L�T �llapot�b�l az �N-MAG-ra, annak „r�szeire” �s (�j) Egys�g�re, valamint a R�szek Kapcsol�d�saira �s �sszess�g�re vonatkoz� VALAMENNYI LEHETS�GES tapasztal�s �s ismeret �sszegy�jt�se �s EGGY�-tev�se ut�n MAGA a TeremT� ker�l egy �J �s MaGosabb, a R�SZEKre �s az EG�SZre is vonatkoz�/kiterjed� megismerts�Gbe.

            A B�S�G-gel ugyanez a helyzet. Vagyis: a B�S�G a Megbontatlan Egys�g �s Teljess�g �llapot�ban Maga a Minden-Semmi Jelenl�t paradoxona: �GY VAN JELEN LEHET-�-S-�G-k�nt MINDEN a Megbontatlan Egys�g-�s-Teljess�g �llapot�ban, hogy abb�l majd T�NYLEGESS� is lesz Minden.

            A T�NYLEGESS� LEV�ST a V�GYAK �SSZESS�GE �s �S-ERED�JE eredm�nyezi, a TeremT�-nek az �n-MaGa Megismer�s�re vonatkoz� elm�lhatatlan �s �r�k v�gya.

            Besz�lj�nk egy „p�r” sz�t err�l a „V�GY”-r�l, mint a Megismer�st �s Teremt�st tulajdonk�ppen elind�t� �s mozgat� Er�r�l.

            „ADDIG”, am�g „V�GY” van, addig MOZG�S �s V�LTOZ�S van.

            „Addig”, am�g „V�GY” van, addig „IR�NYA” Van a Mozg�snak-V�ltoz�snak, „KERETE” Van, �s ez ut�bbi MAGA a M��T, a TeremT� REND-je �s Sz�ve-v�gya.

            Addig, am�g „V�GY” van, addig valaminek a „HI�NYA” (is) Van, melynek bet�lt�s�re/megismer�s�re Ir�nyul a „V�GY”.

            Mi ez a Mindeneket mozgat�, szin-te „K�NZ�”, �s ugyanakkor m�gis „�DES”, Eredend� „V�GY”? A MINDEN(T)-TUD�S, a MINDEN(T)-MEGISMER�S V�GYA, mely ELIND�T�, �S-EREDEND� V�GYA ENNEK a Teremtett VIL�G-nak, a F�ny-�s-Rend Jelen-Vil�g�nak.

            Minden L�tez�t (is) ez „hajt”, mert ez az �-s, a Megismer�sre Ir�nyul� Eredend� Hajt�er� vagy V�gy, mely Minden Teremtettj�ben ENNEK a VIL�G-nak jelen Van, �l �s Hat. Ez az, ami �r�k�sen mozg�sra, aktivit�sra �s cselekedetekre, tettekre hajt. „K�NZ�” is emiatt ez a V�GY, �s a NYUGALOM fel� – mely szint�n �s-Eredeti �llapot – hajt.

            Ha nagyon „szem-�gyre” vessz�k, akkor az Eg�sz Teremt�s egy furcsa, paradox, meghasadt, n�ha kiss� meghasonlottnak „t�n�” �llapot: a Teljess�g Teljess� lenni v�gyik, �s ez�rt „R�szekre” bontja mag�t, hogy megismerhesse R�szeit �s azok �sszess�g�t. �GY v�gyik az EGYS�GRE �s TELJESS�GRE, hogy k�zben megosztja, felosztja, feldarabolja mag�t, amely tulajdonk�ppen „nem lehets�ges” �s m�gis „lehets�ges”. „R�szei” �gy �lnek „Saj�t” �letet, hogy k�zben – tudottan vagy kev�sb� tudottan – �lik az Egys�get is.

            Egy „meghasonlott” �s lehetetlen mozg�s �s v�gy hajtja, l�kteti ezt a v�ltoz�st, amelynek megnyilv�nul�sai �s r�szei sokszor kaotikusnak �s tal�n �rtelmetlennek is t�nnek, holott Mindennek megvan a „Maga” �rtelme �s Rendje is.

            A TeremT� „Alap”-V�gya nem mindig �rthet� meg (Teljess�g�ben) egy-egy adott R�sz�ben-Vil�g�ban, �s ez a Jelen Teremtett Vil�gunk m�gis TUDNI, Ismerni akarja a Teremt-�S Titkait. Y� is ez, a „baj” (m�r ha van ilyen) csak az, hogy az ERRE ir�nyul� (hajt�) V�gya nem teljesen �nMaG�b�l E Vil�gb�l (Bel�lr�l SzeRvesen) Ered --- �s ez okozza a „f�lre”-�rt�seket.

            Az a fajta V�GY, mely a „B�S�G” fel� hajt titeket, nem a Teremt�s/F�ld adott SzeRves V�gy�b�l-Rendj�b�l Ered, hanem egy olyan v�gyb�l, mely ismeri a „SZ�K”-s�get, a HI�NY egy k�l�n�s fajt�j�t --- �s ez EBBEN (!) a form�j�ban NEM (!) a F�ldr�l eredt.

            A F�ld�n is volt �s van, lesz „Eredend�” „Hi�ny”, mely adja, biztos�tja a Megismer�s Lehet�s�g�t �s Ir�ny�t --- azonban ez a „Hi�ny” Eredetileg nem „anyagi term�szet�” volt! A L�LEK �s a SZELLEM ebben (!) a Vil�gban nem az anyagi sz�k-s�get �s hi�nyt k�v�nta megtapasztalni, hanem az elz�rts�got, sz�tszak�totts�got (ami ugye szint�n egy paradox) a Szellemt�l/Istent�l/TeremT�t�l.

            Ez is egy „megismerend�” �s „hi�ny”, de nem hi�ny abban a form�j�ban, ahogyan az ma itt a kollekt�v �s egy-�n-i L�tekben l�tezik.

            „Furcsa” ez a Teremt�s:

Ahhoz, hogy megismerhesd az EGYS�G-et, ki kell szakadnod bel�le.

            Ahhoz, hogy megismerhesd a TELJESS�G-et, ki kell szakadnod bel�le.

            Ahhoz, hogy B�RMIT is megismerhess, ki kell v�lnod bel�le, egy kiss� el kell t�volodnod t�le --- ami ugye teljess�g�ben szint�n lehetetlen.

            Hogyan tudn�m �N is �tadni Nektek a B�S�G L�nyeg�t? �gy, hogy egy kiss� el kell, hogy t�volodjak t�le --- de a v�g�re, miut�n „k�rbe-j�rtuk”, visszat�r�nk a B�S�G-be.

            Besz�lt�nk teh�t a Teremt�s �s-Eredend� (Elind�t�-mozgat�) V�gy�r�l, mely (a Megismer�snek ir�nyt szabva) Minden L�tez�j�ben E (!) Teremtett Vil�gnak EREDEND�EN (!) Benne van. Ett�l elt�rni, ebb�l kiszakadni nem lehet --- �s ugyanakkor m�gsem lehetetlen, ahogyan ez a Kiszakad�s �s V�gy-n�lk�liv� v�l�s a TeremT�nek �s teremtettjeinek is Hatalm�ban �ll.

*****

2008. augusztus 8.

            Hatalmas a Jelent�s�ge �s a Lehet�s�ge ennek a napnak, h�napnak �s �vnek, �vsz�zadnak �s �vezrednek – a Jelen Pillanatnak, a MOST TeremT� Erej�nek. Nem puszt�n ezen a „napon” t�rt�nik mindaz, ami MEGHAT�ROZZA a Mostani �s az elk�vetkez� �letet/�veket, viszont a halogat�s �veinek m�r v�ge, a halogat�s ideje le-j�r-t, vagyis

kez�be v�ve a sorsa fonal�t

a sz�v�be kell n�zni Minden L�tez�nek:

merre tov�bb.

            Minden (!) L�tez� Sz�v�ben OTT VAN Meg�ldott �j �let-Lehet�s�ge/�let-�T-ja!

            Vannak, akik b�cs�znak, mennek --- elhagyj�k a fizikai test�kkel a f�ldi �letet; �k Szellemi Seg�ts-�g-k�nt m�g itt-maradhatnak, vagy „k�s�bb”, egy bizonyos rezg�sben m�g visszat�r(het)nek.

            Vannak, akik itt-�s-most MEGER�S�TIK (Fel-F�nyes�tik) a F�LD-h�z k�t� sz�laikat, �s az � �let�k ITT „�j �rtelmet �s Ir�nyt” kap.

            „V�ge” – b�rmennyire hihetetlennek is t�nik – a megosztotts�g eddig tapasztalt v�gletess�, szenved�v� tett Vil�g�nak.

�j VIL�G j�n (j�tt) el,

amelynek

„alap-rezg�se”,

„alap-szintje”

az �R�M �s SZERETET.

Ezek azok az „alap-rezg�sek”, „alap-�rz�sek”, melyek „Illeszked�v�” tehetik az (adott) �letet a F�LD REND-j�be (term�szetesen az adott L�T Rendj�nek elfogad�sa �s meg�l�se mellett!!!).

Az �R�M �s a SZERETETTEL �LT �LET Egy-fajta K�l�n�s „B�S�GET” Terem(t).

Olyan B�S�GET, amelyben                                                                                                      

• LEHET�S�GEK vannak,
• JAVAK vannak, amelyek felhaszn�lhat�ak vagy tov�bbadhat�ak,
• �s amelyben „Dics�s�gek”, azaz (szem�lyenk�nt, illetve a k�z�ss�geket illet�en)

- v�laszthat� Feladatok,

- �s Elismer�sek �s Yutalmak is vannak.

A „B�S�G” fogalma (�s lehet�s�gei is) mindegyik vil�gban egy kicsit m�sk�nt �rtelmezettek. M�s a „B�s�g” egy olyan vil�gban, ahol a l�tez� �s megtermelt, el��ll�tott Yavak nem a t�l�l�st vagy a l�t fenntart�s�t szolg�lj�k, �s megint m�s egy olyan val�s�gban, ahol az el�ll�tott (anyagi �s szellemi) Yavak bizony mag�t az �let fenntart�s�t is szolg�lj�k.

            Bevezet�sk�nt hadd id�zzek n�h�ny p�ld�t ennek meg�rt�s�hez:

            Az Angyali Vil�g bizonyos L�nyei a „Hangjukkal” Gy�gy�tanak. �k tulajdonk�ppen magukat is „felt�ltik” „Munk�juk” sor�n a t�l�l�s�kh�z �s a fejl�d�s�kh�z sz�ks�ges Er�kkel/Lehet�s�gekkel, �s ez�rt sz�mukra MAGA A MUNKA, a M�sokat seg�t� �let �NMAG�BAN biztos�tja a t�l�l�s�ket �s kiterjed�s�ket/kiTeljesed�s�ket is. Min�l „t�bbet” vagy „yobban” Hatnak �s Seg�tenek, Maguk is ann�l Teljesebb� �s „Er�sebb�” lesznek.

            M�s a helyzet egy olyan vil�gban, ahol a Yavak felhaszn�l�sa �s beforgat�sa az �letbe-eloszt�sba nem ilyen „szem�lyre szabott” �s k�zvetlen. Mint ahogyan a F�ld�n is tapasztalhat�, V�GLETESEN elv�ltak egym�st�l

• a MUNKA,
• �s annak kiTeljes�t� �r�me,
• valamint a Munka produktuma, eredm�nye.

A javak el��ll�t�sa sokszor l�lek�l� �s keserves, vagyis a MUNKA MAGA (!) apasztja az �leter�t �s Lehet�s�geket („fogy” a kiTeljes�t�-Er� �s �let-Er� a munka sor�n!), �s a Munka vissza�ramlott „ellen”-�rt�ke sokszor m�g ennek az elhaszn�lt/elvesztett Er�nek a p�tl�s�ra sem el�g (vagyis a kiTeljes�t� �r�m szinte teljes eg�sz�ben elapadt!).

            Ebben az ut�bbi p�ld�ban/esetben a kiesett �leter� t�bbf�le �rtelemben is p�tl�sra, kieg�sz�t�sre szorul. P�tolni kell mag�t az „�leter�t”, �s p�tolni kell az „�r�m�t” is, mert ez ut�bbi n�lk�l bizony m�g az el�z� is „mit-sem-�r”. Vissza kell teh�t �ll�tani a munka �let-Er�t �s kiTeljes�t�-Er�t is biztos�t�, �r�mben L�tez� Egys�g�t.

            Az „�r�m” az az „eszencia”, amely k�pess� teszi az embert az „Embers�ge” meg�l�s�re (az �llatot az „�llat”-s�ga, a n�v�nyeket a n�v�nyi l�t meg�l�s�re stb).

Az �r�m egyfajta

• �RAMOLTAT� Er�
• �s ER�-BEK�T� (T�pl�l�) Er� is.

„Paradox”, ahogy az �LET-ben minden m�s is az: vonz�s �s tasz�t�s, v�gess�g �s v�gtelens�g, �let �s elm�l�s.

• Az �R�M „Mozgat”, �s ugyanakkor „nyugalmat is ad”.
• Az �R�M �j Utak fel� �szt�n�z, �s ugyanakkor m�lyen �rt�keli a jelen utat.
• Az �R�M megtan�t �GY �lni a Pillanatot, a Jelent, hogy m�gis el�revet�t bizonyos dolgokat: a „M-�g nagyobb Y�-l�tet �s �r�met.

            Paradox egy „�rz�s” vagy forma (L�T-�llapot) az �R�M --- ahogyan Minden m�s is az ebben, �s szinte minden m�s Teremtett Vil�gban. Mindennek van egy �SSZETART�/MEGTART� jelenl�te �s ereje, �s ugyanakkor van egy MOZGAT�/LEND�T�/�j-fel�-�szt�nz� „l�nyege”. Van egy „Nyugalmat” �raszt�, �s van egy „nyugtalan�t�”, „�j fel� ind�t�” r�sze.

            A Teremtett Vil�g(ok) Minden Egyes L�tez�j�ben OTT VAN a TeremT� „�s-V�gya”, amely nem m�s, mint az „�n-MaG” min�l teljesebb megismer�se (a megtapasztal�s �ltal) --- �s ez bizonyos „elk�l�n�lts�get” ig�nyel. Ahhoz, hogy a „Megismer�” megismerhesse �n-Mag�t, „sz�ks�ge” van bizonyos „Megismerhet�re”, �s valami „M�d”-ra is, ahogyan ezt megteheti/meg�lheti. Az „�nMaG�ban-Egys�g-�s-Teljess�g” teh�t „felosztja” MaG�t „Megismer�re” �s „Megismerhet�re”, �s „kettej�k” kapcsolat�t valahogyan „elnevezi” (=megteremti, nevet ad a „gyermeknek”), majd ezen „elnevez�s” (�T) „ment�n” meg�li a v�gyait (tapasztal�s).

            Mindez L�T-re hoz egy (sok) L�T-SZ�-lag „k�l�n-�ll�” vil�got (megismer�si utat), melye(ke)t a „Kezdeti Sz�” vagy „Hang”, „Ige” ind�tott �tj�ra. Ezek „sohasem” (!) azonosak, B-Els� L�nyeg�k azonban mindig EGY (mert hogy az EGY-etlenb�l erednek).

            T�R-j�nk most vissza azonban a mai nap t�m�j�hoz, a „B�S�G” �j Min�s�g�nek a meg�rt�s�hez �s beintegr�l�s�hoz.

            Ebben a vil�gban, amiben �lj�k/�litek az �letet, nagyon sokan a „B�S�G”-et „f�l”-re �rtelmezitek, �s csak az anyagi �letben, anyagi javakban �litek --- az „�r�m”-r�sz�r�l elfeledkeztek. Elfelejtitek, hogy a „B�S�G” „c�lja” �s „form�ja” nem els�dlegesen a t�l�l�sre, p�tl�sra rendeltetett, hanem egy MaGosabb C�lja Van: az �nMaG fel� vezet.

Az �r�m (�s Szeretet!) �T-j�n j�rva

�RTHET�, �s �LHET� meg Igaz�n a B�S�G Jelen-Vil�gra-Rendelt „form�ja” �s „m�k�d�se”/„Szerepe”, m�s m�don nem �rthet� (�s �lhet�) meg annak VAL�DI L�nyege.

            A „B�S�G” nem egyszer�en „p�nz” vagy anyagi javak, �s nem is azok �sszess�ge --- b�r ezek is r�szei LEHETNEK (!), ha meg-fel-el�-en �ramolnak, �s SEG�T� m�dokon (= a REND-nek megfelel�en) m�k�dnek. A „B�S�G” nem egyszer�en – s�t, nem els�dlegesen! – az anyagi javakban m�rhet� �s m�rend�, hanem ink�bb az „�r�m-Faktorban”, vagyis abban, hogy mennyiben szolg�lja/seg�ti az emberek �let�t (�s �gy �ltal�ban az „�let”-et) az �raml�s �s a JELEN-L�T.

            Egy p�ld�val seg�tem ennek a meg�rt�s�t:

            Van egy Palota, tele mindenf�le f�ldi javakkal �s kincsekkel, �lelemmel --- vagyis minden „itt van” ahhoz, hogy boldogan �s gondtalanul �lhessen benne mindegyik lak�ja. M�gis a kapzsis�g, f�lt�kenys�g, �s m�s alantas �rz�sek vezetnek sok ott-lak�t (ami a tapasztal�snak nyilv�n egyik lehets�ges megnyilv�nul�sa), �m a l�nyeg m�gis elv�sz, mert a (val�di) �r�m nincsen jelen, �s �gy nem t�rhatja fel a kiTeljesed�s �s Szeretet �j �tjait.

            Egy m�sik vil�gban pedig j�form�n alig vannak javak �s megoszthat� �lelem --- �s m�gis �r�m van minden ott �l� sz�v�ben. Nincsen f�lt�kenys�g, csak „EMBERI” jelenl�t.

            Valahol a „kett� k�z�tt” lenne az „EMBER”-nek SzeRepe --- hiszen „anyagi” (test-es) �letet is �l. Valahol ott, az „Arany-k�z�pben” lenne a Leg-kiTeljes�t�bb, �s (tal�n) leg-�r�mtelibb is az �let, amikor a Kreat�v �r�m �s Jelen-l�t meg is testes�lhetne. A p�lda els� fel�ben a Val�di �r�m jelenl�t�nek a hi�nya �t�lte t�tlens�gre a megl�v� anyagot, m�g a m�sodik esetben az anyag sz�k�ss�ge szab hat�rt a kreativit�s anyagi megjelen�s�nek. Ahhoz, hogy ez az „Arany-k�z-�p” vagy „Arany-kor” elj�hessen, sz�ks�ges teh�t a mesters�ges g�takkal elz�rt, a SzeRves �raml�sokb�l kivont „anyagi javak” felszabad�t�sa �s az �LET-be val� visszaforgat�sa --- m�sr�szr�l pedig fontos az �LET Val�di �r�m�nek ism�telt felfedez�se �s meg�l�se. A Jelen F�ldi �let Legnagyobb �r�m�t azok tapasztalj�k meg, akik k�pess� lettek Szeretet�k-�s-�r�m�k meg�l�s�re �s �ramoltat�s�ra. D�c�gve indult ez a FolyaMAAT, de elindult, �s m�r HAT. Hat az Egy-�n �let�ben, �s ahol ez �gy van, ott el�bb-ut�bb megjelenik a k�z�ss�gi szinteken is…

            Igyeksz�nk m�g az elk�vetkez� napokban n�h�ny megvil�g�t�ssal k�zelebb hozni a TUDAT-hoz �s az �LET-hez is a B�S�G Val�di L�NY-�t �s L�nyeg�t --- hogy tudatosan felismerve �s �lve �jra sz-�P VIR�G-okat bonthasson ez a F�ldi �let �s L�T.

Lejegyezte OmM��tR� Isteni �s �gi-F�ldi �N-je a MindenHat� TeremT� Egy Szent Isten�nk Tisztelet�re �s Dics�s�g�re

                                                                                                                                    www.omah.extra.hu