Febru�r 2 – Gyertyaszentel� Boldogasszony

M�ria tisztul�s�nak napja, g�r�g�l Hypapant�, vagyis tal�lkoz�s; amikor a vil�g vil�goss�g�t, J�zust a m�zesi t�rv�ny szerint bemutatta a templomban

A szabolcsi zsinat (1092) a k�telez� �nnepek k�z� sorolta. A r�gi r�maiak Mars anyj�nak tisztelet�re, minden �t�dik esztend�ben �g� f�kly�kkal �s sz�v�tnekekkel j�rt�k a hat�rt e napon. A kereszt�nys�gben �g� gyerty�kkal ker�lt�k a szentegyh�zat, n�hol a hat�rt is, �nnepelve, hogy M�ria „vil�gos", mentes a b�nt�l; s �nnepeltek a gyertya p�ld�zat�val is: a gyertya m�hviasza J�zus tiszta teste; a viasz alatt val� b�l, az õ �rtatlan szent lelke, a t�z pedig, a vil�goss�g az � istens�ge. A szentelt gyertya m�r az �kereszt�ny korban Krisztus jelk�pe: mag�t f�lem�szti, hogy m�soknak szolg�lhasson.

A szentelt gyertya egyike a legr�gibb szentelm�nyeknek. A k�z�pkorban ezen a napon el�sz�r a t�zet �ldott�k meg, enn�l gy�jtott�k azt�n meg a gyerty�t. A f�legyh�ziak a szentelt gyerty�t „m�riagyerty�nak" nevezik. Sime�n �s Anna a templomban bemutatott J�zust (akir�l imm�r nemcsak hallottak, hanem meg is „tapinthatt�k"!) a vil�g vil�goss�g�nak nevezte, ennek jelk�pe a szentelt gyertya, amely foganatos �gih�bor�, vill�ml�s, j�ges� �s a gonosz k�s�rt�se ellen. Kev�s olyan katolikus paraszthajl�k akad, ahol manaps�g is m�g ne volna szentelt gyertya. R�gebben a subl�t vagy l�da fi�ban tartott�k, vagy halv�nyk�k szalaggal �tk�tve a falra akasztott�k, n�mely helyen a szent sarok, a h�zi olt�r �ke volt. F�k�ppen vihar idej�n gy�jtott�k meg s im�dkoztak mellette; de �gett v�zkereszti h�zszentel�sn�l is.

Szegeden azt tartott�k, ha szentel�skor nem alszik el a gyertya, akkor j�l m�zelnek majd a m�hek. Ezen a napon v�gigs�p�rt�k a kapt�rakat a kiszombori m�h�szek; asszonyaik pedig a szentel�sb�l hazat�rve a gyerty�b�l egy csipetnyit a kilincsre tettek, hogy b�kess�g legyen a h�zn�l.

A hajdani szegediek k�l�n�sen fontosnak tartott�k a h�tszer szentelt, tov�bb� a „kilencedes", kilenc kedden meggy�jtott gyertya gonosz�z� szerep�t. Azt tartott�k, hogy a vil�g v�g�n h�rom napig s�t�ts�g lesz, csak a h�tszer szentelt gyertya vil�g�t majd; ilyen gyerty�t szoktak �getni Dombr�don a ravatalon fekv� halott mellett.

G�csejben a felpuffadt gyomr� beteg k�ld�k�re egy darab �g� gyerty�t helyeztek, s �vegpoh�rral lebor�tott�k; elalv� l�ngja kisz�vta a betegs�get. N�melyek torokf�j�s ellen nyeltek bel�le egy darabk�t. A piricsei g�r�g katolikus gazdaasszony teh�nell�skor �g� szentelt gyerty�t vitt az ist�ll�ba. T�p�n az �j h�z fundamentum�ba boldogasszonyi f�vet, szentelt gyerty�t raktak �s s�t sz�rtak. A gyerty�t a r�gi szegediek az �p�l� h�zba falazt�k. Itt is gondolhatunk a r�gi ember�ldozat kiv�lt�s�ra. A privigyei szlov�k n�phit szerint a kisgyermek hamar megtanul besz�lni, ha a szentelt gyerty�b�l egy picinyk�t a nyelve al� tesznek.

A szentelt gyertya v�gigk�s�ri �s oltalmazza a h�v� embert eg�sz �let�n �t. B�cskai hagyom�ny szerint, am�g a kereszteletlen gyerek anyj�val a „boldogasszony�gy�ban" fekszik, karj�ra vagy p�ly�j�ra olvas�t kell k�tni, s fej�n�l szenteltgyerty�nak kell �gni, nehogy a pog�nyk�t a gonoszok kicser�lj�k. Sz�l�s �s keresztel�s k�z�tt szentelt gyertya vil�g�tott �jjel-nappal abban a szob�ban, ahol a gyermek�gyas asszony magzat�val fek�dt: Az „egyh�zkel�” (avat�s) a r�gi szegedi anya gyermek�vel, kez�ben �g� gyerty�t tartva k�r�lj�rta az olt�rt. A r�gis�gben a haldokl� ember kez�be is �g� szentelt gyerty�t adtak: l�mp�ssal mehetett �gy a l�lek az �r�k �letnek menyegz�j�be. A hozz�tartoz�k �g� gyerty�val k�r�l is j�rt�k az �gyat, „megker�tett�k", elz�rt�k a leselked� gonosz el�l. Fert�vid�k asszonyai szerint a gyertya f�nye mutatja az utat a haldokl�nak, f�stje pedig t�voltartja a gonoszt, s addig ker�lik gyertyaf�nnyel k�r�l az �gy�t, am�g a l�lek el nem sz�ll a testb�l, seg�tik annak „hazatal�l�s�t".

A moh�csi sok�cok egy k�teg gyerty�t szentelnek, s minden esztend�ben hozz�tesznek egyet. Odahaza egy sz�lat kih�znak, piros �s fekete c�rn�val �tk�tik �s meggy�jtj�k; l�ngj�t a gyerek fej�hez tartj�k, fejf�j�s ellen. A b�n�ti bolg�rok a szentelt gyerty�k k�t�szalagj�t gyermekeik ing�be f�zik betegs�g ellen. Vig�n fi�gyerekek nyak�ra, l�nyok haj�ba, kez�kre, ujjaikra, tov�bb� csik�k �s b�r�nyok nyak�ra k�tik; nagyszombatig viselik, ut�na el�getik.

R�gen a h�zban Gyertyaszentel� Boldogasszonykor a t�zet minden�tt eloltott�k �s az �j megszentelt t�zzel gy�jtott�k meg �jra. Az �sztekn�l Ilku isten tisztelet�re rakott tavaszkezdeti t�zet e napon, m�g ma is d�rzs�l�ssel �lesztik.

Ezen a napon j�n ki a medve a barlangj�b�l, ha �rny�k�t megl�tja, visszamegy, hossz� lesz m�g a t�l.

*****

Gyertyaszentel� Boldogasszony �nnep�n, febru�r 2-�n arra eml�kez�nk, hogy Sz�z M�ria J�zus sz�let�se ut�n negyven nappal bemutatta gyermek�t a jeruzs�lemi templomban. Az el��rt �ldozat f�laj�nl�sakor jelenl�v� agg Simeon J�zust a nemzetek megvil�gos�t�s�ra szolg�l� vil�goss�gnak nevezte. Innen ered a gyertyaszentel�s szok�sa.

A szentelt gyertya mint J�zus Krisztus jelk�pe egyike a legr�gibb szentelm�nyeknek. Keresztel�sig az �jsz�l�tt mellett vil�g�tott, hogy a „pog�nyk�t” a gonosz, rossz szellemek ki ne cser�lj�k. Amikor a fiatal anya el�sz�r ment templomba az �n. egyh�z-kel�re vagy avat�sra, szint�n gyerty�t vitt a kez�ben.

Gyerty�t �gettek a s�lyos beteg �s a halott mellett is. T�pi�szentm�rtonban (Pest-Pilis-Solt-Kiskun v�rmegye) a haldokl� kez�be szentelt gyerty�t adtak, „hogy annak f�ny�n�l m�ljon ki a vil�gb�l”. Mindenszentek �s halottak napj�n, de m�s nagyobb �nnepeken is meggy�jtott�k a szentelt gyerty�t. A vall�sos n�phit szerint vihar, �g-zeng�s, vill�ml�s �s j�ges� alkalm�val is szentelt gyerty�t kell gy�jtani.

Gyertyaszentel� napj�hoz id�j�r�sj�sl� hiedelmek is kapcsol�dnak. �ltal�ban �gy v�lik, hogyha febru�r m�sodik�n j� id� van, akkor k�s�n tavaszodik. Ez�rt „Gyertyaszentel�kor ink�bb a farkas ord�tson be az ablakon, minthogy a nap s�ss�n”.

Szent Bal�zs p�sp�k �s v�rtan� († 316) – eredetileg orvosl�ssal foglalkozott – nev�hez sok csod�s beteggy�gy�t�s f�z�dik. Legt�bbet emlegetett tette egy �zvegyasszony halsz�lk�t�l fulladoz� gyermek�nek megment�se. Az asszony h�l�b�l �telt �s gyerty�t vitt a szent �let� p�sp�knek. Ennek eml�k�re van a Bal�zs-�ld�s vagy bal�zsol�s, amikor a pap k�t gyerty�t tart a h�v�k �lla al�, �s e szavak k�s�ret�ben: „Szent Bal�zs p�sp�k �s v�rtan� k�zbenj�r�s�ra szabad�tson meg t�ged Isten a torokbajt�l �s minden m�s bajt�l” – meg�ldja �ket.

Szent Bal�zs a k�z�pkorban a di�koknak egyik kedvelt v�d�szentje volt, napj�t f�nyesen meg�nnepelt�k. Innen ered a bal�zsj�r�s, az iskol�sgyermekek h�zr�l h�zra j�r�, adom�nygy�jt�, iskol�ba toborz�, k�sz�nt� szok�sa. Kisbodakon (Moson vm.) Bal�zs napj�n 10-12 �ves gyermekek feh�rbe �lt�ztek (feh�r gatya, ing), fej�k�n koronaszer� pap�rcs�k�t viseltek, a Bal�zs p�sp�k�t megszem�lyes�t� gyermeknek p�sp�ks�vege volt. A j�t�kban t�zen szerepeltek: az el�lj�r�, a p�sp�k, a gener�lis, a kapit�ny, az orvos, a z�szl�tart�, a kiskatona, az �rmester, a k�pl�r �s a paraszt. A j�t�k Szent Bal�zs dics�ret�vel �s az aj�nd�k megk�sz�n�s�vel fejez�d�tt be. A perselybe �sszegy�jt�tt p�nzt az iskola vagy a templom c�ljaira ford�tott�k, az aj�nd�kk�ppen kapott toj�st eladt�k, a szalonn�t megett�k.

A N�gr�d megyei M�traszel�n a bal�zsol�k ezt a k�sz�nt�t �nekelt�k:

A Szent Bal�zs doktorunknak, hogy ma vagyon napja,

T�bbsz�r is, hogy meg�rhess�k, az �risten adja!

K�rj�k aj�nd�k�t, a Szent �ldom�s�t,

T�voztassa mindny�junknak torkunknak f�j�s�t!

web.axelero.hu/kesz/jel/03_02/jelesnapok.html -

*****

M�t� Imre: Yotengrit c. k�nyv�nek II. k�tet�b�l, 18. 22. oldal:

„Sz� esik ezekben a rovatokban a „t�rv�ny �nnep�r�l”. Ez az �nnep �tmentetett a kereszt�nys�gbe gyertyaszentel� n�ven.

Ekkor gyulladt f�l a szellem f�nye az emberben �s az igazs�g �s irgalom t�rv�nyeit (alapj�ban v�ve a felebar�ti szeret tan�t) ekkor fogalmazt�k meg el�sz�r. A gyertyaszentel� ez�rt a f�ny �nnepe.

…

(Az Istenatya �s Istenanya �tadta az embereknek az els� t�rv�nyeket.) Ezek val�nak az emberek els� t�rv�nyei, r�szben ISTENANY�NK-t�l, r�szben ISTENATY�NK-t�l. Az igazs�g �s irgalom t�rv�nyei val�nak ezek. Ama lakoma vala pedig az els� �ldom�s, az els� �nnep. Ezt az emberek megism�telt�k, Istenre eml�kezv�n, �vr�l �vre, sz�zadr�l sz�zadra, ezred�vr�l ezred�vre. Ez volt a t�rv�ny �nnepe.

*****

A Nagyboldogasszony Szeretet Egyh�z 2007-es �nnepi h�v�s�b�l:

�l a fa�gon k�t s�lyom. L�tj�k, rep�lnek f�l�tt�k a vadludak. Egyik s�lyom sem fogja azt mondani a m�siknak: testv�r, odan�zz, arra megy a t�bbs�g, rep�lj�nk vel�k egy�tt, hanem maradnak az �gon h�s�gesen, �s �lik tov�bb a maguk s�lyom-�let�t. B�tors�g kell ahhoz, hogy az ember sz�nt valljon, tal�n igen, tal�n nem.

K�nny� a s�lyomnak, mert � s�lyom (nem is akar m�s lenni, mint ami), k�nnyen felismeri saj�t fajt�j�t a madarak k�zt, �mb�r minden mad�r sz�rnyal. De neh�z felismerni az embernek, emberek k�zt testv�r�t.

A hazug ember j�l megvan hazug embert�rs�val, igaz ember az igaz emberrel. De akkor m�gis mi�rt oly neh�z felismern�nk saj�t fajt�nkat? (Tal�n, mert j�l �ssze vagyunk keverve?) Mert hazugs�gban �l a vil�g, s m�ra a hazugs�g val�s�g�rzetnek t�nik, s az igaz, hazugs�gnak.

Mikor a t�rv�ny a hamisat v�di az �rt�kest�l, akkor az elme elm�n.

J�zus urunk el�tt is volt febru�r m�sodika, �s ut�na is. A magyarok igaz, „titokban” tartott�k a szer�t a f�ny Istenn� �nnepek�nt. � az, aki az �r�k igazs�g f�ny�nek sz�l� N�JE, akit a Madar testv�reink elrejtettek a vall�sokban, �s �gy lett a F�NY ISTENN� �nnep�b�l elpal�stolva GYERTYASZENTEL� BOLDOGASSZONY �nnep�nk, ha majd elj� az id� �jra azok legy�nk, akik vagyunk szabadok, mint a MADAR. M�ra a tudatos tudat nem tudja mit is �nnepel, de a tudatalattinkban ott rejt�zik a TEREMT�ST�L az �s tud�s, amit napjainkban ki-ki a maga tudatos tud�s�val tart kik �gy, kik �gy.

Fontos k�z�sen er�s�teni a F�NY ISTENN� �nnep�n az Igaz T�rv�ny�t, melyen a tiszta tud�s f�nye kereszt�l ragyog a s�t�t, tekerv�nyes tudatlans�g �tveszt�in. Legyen mindenkinek Igaz Tiszta Szeretet teljes f�nye k�v�l �pp �gy, mint bel�l. Ami a gyertya test�ben �s f�ny�ben testet �lt, �s amit val�ban tisztel�nk, az nem m�s, mint az �r�k vil�goss�g, amit �gy h�v a magyar: Isten T�rv�nye-s Tud�sa, �s Nagyboldogasszonyunk Anyai szeretete.

�j vil�g sz�let�s�nek hajnal�hoz �rt a f�ldi ember �lete, azon bel�l a Magyar s testv�rnemzetei itt a K�rp�t-medenc�ben, s szerte a nagyvil�gban.

 „Amik�ppen fenn a Mennyben, azonk�ppen itt a f�ld�n is” mondja a Mi Aty�nk �s a Mi Any�nk Isten t�rv�ny�nek k�zi �rtelmez� sz�t�ra.

Mit is jelent ez? Amikor a f�ld�n a f�rfi a h�zass�g�ban �l� n�nek mondja „kellene egy Gyerek”. Erre a N� v�lasza „legyen”! Majd a szerelem t�z�ben eggy� v�lnak, s megfogan az els� teremtm�ny�k, az els� gyermek�k. A f�rfi �s a N� k�z�s gondolata az anyagban Megfogant �s Testet �lt�tt �s megsz�letett az els� teremtm�ny�k, a csal�d szeme f�nye, a gyermek.

 Isten pontosan �gy teremtette a vil�got h�t nap alatt. K�z�sen az Anya Istennel kigondolt�k, majd megcselekedt�k, s a Nagyboldogasszony vil�gra hozta az els� teremt�st, a Vil�goss�got, az-az Isten t�rv�ny�t, s tud�s�t, melyet sz�tosztott a f�ldre sz�letett emberek k�zt, akit saj�t maga k�p�re teremtett.

Az anya legnagyobb boldogs�ga az �let�ben, mikor vil�gra hozza gyermek�t.

Ez�rt a teremt�s nagy pillanatait �rzi a magyar n�p a Teremt�s �ta. Id�r�l id�re, a kornak megfelel�en meg�j�tva �s �t�r�k�tve a j�v� nemzed�ke sz�m�ra. Az Anyaisten 7 szer volt boldog asszony amint az Atya Isten boldogg� tette �t, s sz�lte vil�gra a vil�gokat 7 szer. �gy lett az els� legnagyobb �nnep a Boldogasszony �nnepek k�zt a Gyertyaszentel� Boldogasszony �nnepe. Majd mikor m�sodik alkalommal is boldog lett az asszony, ezt Gy�m�lcsolt� Boldogasszonynak nevezt�k el j� magyarjaink a nyugati vall�sban. Folytathatn�nk a sort, de ennek m�g nincs itt az ideje. Befejez�s�l �lljon itt az �seink tud�s�b�l egy gondolatsor, melyet Wass Albert munk�ss�g�nak, �s a r�nk hagyott �rt�keknek k�sz�nhet�nk. Isten �ldja meg �t most m�r odafent.

 „ – A j�, ha �tj�ra engeded, mindig legy�zi a rosszat –

Mondta m�ly d�rm�g� hangon az �reg -- , mint ahogy a f�ny legy�zi a s�t�ts�get. Mondom, ha �tj�ra engeded. Mint ahogy a tiszta t�k�r �tj�ra engedi a f�nyt, odat�kr�zi, ahova ir�ny�tod. A tiszta t�k�r. Vakult t�k�rben elv�sz a napf�ny, gyerek. Igyekezz h�t, hogy tiszta t�k�r lehess, amilyennek Isten megteremtett, s akkor tied lesz az � j�s�gos ereje, tied lesz mind�g, tov�bbsug�rz�sa… Neh�z ezt felfogni, tudom – tette hozz� kis sz�net ut�n --, pedig ebben rejlik a nagy titok…                

• Micsoda titok? – fakadt fel a gyermekb�l a k�v�ncsis�g.

Az �reg r�n�zett. Bozontos feh�r szak�ll�t�l l�tni se lehetett az arc�t, de a szeme �gy izzott el� a nagy karim�j� fekete kalap al�l, mint l�ba el�tt a par�zs.

• Micsoda titok? H�t a teremt�s titka! Isten s ember titka, gyerek! Megvagyon

�rva a Szent K�nyvben is, minden pap olvassa, s m�gse �rti. Pedig ott van a szeme el�tt: teremt� Isten az embert tulajdon k�p�re, s adott n�ki uralmat mindenek f�l�tt! Uralmat, �rted? – mordult a gyerekre szinte haragosan -- . Uralmat, s nem szolgas�got! Err�l sz�lt Krisztus Urunk is, amikor azt mondotta volt, hogy: „ha csak annyi hitetek lenne, mint a must�rmag, azt mondan�tok ennek a hegynek: eridj od�bb! S bizony mondom, od�bb mozdulna nyomban!” M�r pedig a must�rmag a minden egy�b magvak k�zt is a legkisebb, �rted? De m�g ennyi hit sincs senkiben manaps�g, ez a baj …

   A gyerek csillog� szemei r�vil�g�tottak.

   -- De mag�ban van ugye, �regap�? Az �reg r�n�zett, s n�zte hosszasan.

   -- Benned is van, gyerek – felelte cs�ndesen --, �rzem �s tudom, hogy ott van benned is az er�, amit Isten adott azoknak, kik ismerik a j�k titk�t. Eml�kszel mit tan�tottam neked a minap a kis �veggel, amit ott lelt�nk az �sv�ny sz�l�n? A nap r�n�zett a kicsi �vegre, s a kicsi �veg al�vetette a f�nyt a szakad�kalj�ra, ahova a nap sugara m�sk�nt el nem jutna soha. Eml�kszel? Nah�t. Mondtam volt azt is, �s soha el ne feledd, olyanok vagyunk mi is, mint az a kicsike t�r�tt �veg, Isten f�ny�t kell belet�kr�zz�k az emberi vil�g s�t�ts�g�be, s ha ezt megtessz�k, eleget tett�nk a parancsnak, ami a vil�gra hozott, s a parancsad� �risten megv�delmez minden veszedelemt�l. De ha nem tessz�k meg, amit az �r parancsolt, akkor semmireval� szem�t vagyunk mi is, ak�r csak az a t�r�tt �veg az �t sz�l�n, amit a s�rba tapos a j�sz�g.

    Cs�nd volt n�h�ny percig, csak a v�kony es� percegett odakint. S�t�t volt m�g�tt�k a barlang. Az �regember �gat vetett a par�zsra, s t�z ott a barlang sz�j�ban f�ll�ngolt �jra.

  -- Bizony erre teremtette volt az Isten az embert s nem egy�bre - sz�lalt meg �jra-, hogy Isten k�p�ben j�rva eleget tegyen a parancsnak, s v�gezze a j�t ezen a f�ld�n. Csakhogy az ember elm�je elbutult ak�r a rozsd�s balta �le, s lelke is megvakult, mint az �cska t�k�r mely nem tud f�nyt t�kr�zni t�bb�. Verg�dik vaks�gban, egym�st puszt�tja. Ijedelm�ben kital�lta a gonoszs�got, s egym�sra szabad�totta saj�t kital�l�s�t. Mert Isten nem teremtett rosszat, s amit nem teremtett az nincs. �rted? Nincs. Emberi elk�pzel�s mind�ssze, mint a k�d, ami nincs, �s m�gis elrejti szemed el�l az erd�t. De am�g az ember maga, meg nem tapasztalja a rosszat, amit kital�lt, addig hi�ba v�rja, hogy elmenjen, mert nem mehet el, ami nincs, igaz? He? De mind ez sok ten�ked gyerek, �gy egyszerre. Majd rendre, apr�nk�nt megtanulsz mindent. Most el�g, ha �szben tartod, amit az �vegr�l mondtam. T�kr�zd az Istent, s ne f�lj semmit�l…”