2008. janu�r 21., janu�r 22., janu�r 23., janu�r 24.

Az Egyens�ly �s az Egy-Pont,

valamint az �j Teremt�se Fel�

�NMI Aki Vagyunk �s Vagyok K�sz�nt�nk Titeket. Csakis Tiszt�n �s Igazan Sz�lunk �s Hatunk.

            Mostan�ban t�bbet foglalkoztunk, �s foglalkoztok (majd) Ti MaGatok is a „Csillagnemzets�gekkel”, sorsunk „�gi” gy�kereivel.

            Lassan kezditek majd MaGatokban meg�rezni az �gi, a „Csillag”-gy�kereket �s Eredetet, �s ezek is hozz�seg�tenek majd VALAmennyi�nket Yobb�, Teljesebb� Tenni a F�ldi �letet, Yobb� �s Teljesebb� Tenni a F�ldi �let �s L�T, �s egy�ltal�n az �LET meg�l�s�t, val�di �rt�k�nek felismer�s�t.

            A „Csillagnemzets�gek”, vagyis Csillag-gy�kereitek Er�i egyre Er�-teljesebben jelentkeznek majd, �s egyre tiszt�bb� lesznek bennetek.

            A Valaha f�ldi �letet v�llalt Csillagnemzets�gek, tov�bb� az �j Teremt�s�ben R�szt-venni k�v�n� Csillagnemzets�gek K�pvisel�i �s K�ld�ttei a F�ldre ism�t visszat�rtek. Ennek a FolyaMAATnak csak a „bevezet�je” volt a 13 Csillagnemzets�g H�v�sa �s k�sz�nt�se, �s az �j Kapcsolatra, kapcsol�d�sra Val� felk�r�se.

            Vannak azonban M�g M�s Csillagnemzets�gek �s csal�dok is, melyek els�sorban a MAGs�ghoz �s Annak Kiteljes�t�s�hez k�t�dnek, �s ezek els�sorban az ISTENANYAI �s ISTENATYAI RENDek. (A Teremt�s „f�rfi” �s „n�i”, Egy-M�st Kieg�sz�t�, Teljess� tev�, Egyens�lyukat K�pvisel� Er�i.)

            Az Istenanyai �s Istenatyai „RENDek” a Teremt�s Olyan „�si” �s „�J” Mint�inak a hordoz�i, melyek n�lk�l a t�bbi tizenh�rom vagy tizenegyneh�ny sem l�tezhetne.

            A Tizenh�rom vagy tizenegyneh�ny („Sz�muk” mindig v�ltozik) a Megnyilv�nult Keret, melyek k�zt Egyre t�bb a Kapcsol�d�s �s �tmenet.

            Nem csak az Emberek kezdik ki�p�teni (adott) kapcsol�d�si pontjaikat, hanem a Csillagnemzets�gek k�z�tt is, „keresztez�d�seik Hat�s�ra” keletkeznek �J-ak.

            Vagyis Itt �s Most Ez �j Teremt�sek Kapcs�n Ism�t �j Csillagnemzets�gek is Sz�letnek (Sz�lettek) �s keletkeznek.

            Most M�g nem adjuk �t a „neveket”, ink�bb Pr�b�lj�tok Meg�rezni �ket (ez a „Szervess�g�k” egyik fok-m�r�je.)

            A Csal�dok, mint a Nemzets�gek �s T�rzsek – keverednek �s Keresztez�dnek.

            �LET-K�pes „Ut�daikban” (a Teremt�s �j Ir�ny�nak megfelel�en) �j K�pess�gek �s Lehet�s�gek Sz�letnek.

            A Csal�dok Benn�nk �s Bennetek is �L-nek �s L�Teznek.

            Elfogad�saitokkal �j �letek – „Keresztez�d�sek” – Keletkez-Hetnek.

*****

Ahogyan m�r eml�tett�k is, ak�r „k�l�n” nemzets�gk�nt is megjel�lhetj�k a „TEREMT�I”, az Istenatyai �s Istenanyai RENDeket.

„�K” az �lmod�k �s az �sszehangol�k, a Kiterjeszt�k �s �ssze-H�z�k, a FolyaMAAToss�g �s Megszak�thatatlans�g biztos�t�kai �s �rz�i.

„�K” az a „csatorna” vagy Keret, Melyen �t, �s Mellyel Megnyilv�nul a TeremT�i (�lom)szikra.

            Gyakorlatilag a Teremt�s Ir�ny�nak, a F� Ir�ny�nak, a N�Z�-PONTNAK a Meghat�roz�i, ~ vagyis „Ahov�” „N�z” a TeremT�, Oda Vet�l Ki a Teremt�s adott Szikr�ja vagy Ereje, Ir�nya.

A  „F�” Ir�ny �s F� Vonala egy-egy Teremt�si ciklusnak vagy �t-nak att�l f�gg, hogy

• „merre” Indul el vagy „N�z” a TeremT� Isten �s Istenanya, (�ppen „merre” p�szt�zza az ismeretlen vagy ismert, f�l-ismert „teret”, keretet)
• �s „mennyi” egy-egy Teremt�sben vagy �t-ban a J�ratlan �s Teljesen Ismeretlen.

Vagyis amikor egy m�r ismert �s/vagy („kor�bban”) j�rt �t tov�bbfolytat�sa vagy kibont�sa a feladat, ott Rend-Szerint m�r kevesebb „megk�t�ssel” dolgoznak az �giek, vagyis nagyobb szabads�got, �s a kiteljesed�si utak megrajzol�s�n�l nagyobb egy�tt-m�k�d�si lehet�s�get kapnak az „ottaniak”, vagy a m�r tapasztalt, „meg-�rt” „bentiek” (Akik ott �lnek vagy �ltek, �s „Istens�g�kh�z”, vagy annak k�zel�be �rtek.)

****

            „Hatottunk

Ott �s Akkor

azokon a Helyeken, Id�kben, �s Hatnak tetteink

Ma is

�s

Mind�r�kre.

            Hatunk Itt �s Most

JELEN L�t�nkkel

�s

Jelenl�t�nkkel.

            Hatunk Minden

Gondolatunkkal

�s

�rz�s�nkkel”,

�s Most Besz�lj�nk ezekr�l is egy keveset.

            Amikor Kimondunk, vagy Csak Megfogalmazunk vagy �rz�nk egy Jelen-L�tet vagy Gondolatot, akkor Benn�nk �s �ltalunk Mindez Elkezd Form�t �lteni, form�ban megnyilv�nulni.

            M�r az �rz�s vagy Gondolat is Testet �lt�tt Val�s�g.

            Vagyis akkor, amikor az Istenanya �s Istenatya GONDOL �s �REZ (vagy �rez �s Gondol), akkor az � �rz�seik �s Gondolataik M�R (M�g Ha Nem Is L�tHat� M�don, de) MEGNYILV�NULTak, Kezdet�t Vette, Elind�ttatott, a megval�sul�s fel� Elind�ttatott a VAL�s�g.

            Az Egyes Csillagnemzets�gek vagy Tan�csok ezeknek az Istenanyai �s Istenatyai �rz�seknek �s Gondolatoknak megfelel�en j�ttek L�Tre, vagyis Kelet-keztek.

            Mindegyik Csal�d (=Nemzets�g) �s Tan�cs ezeknek az �rz�s- �s Gondolat-Szikr�knak a V�delm�re �s MegVAL�s�t�suknak a megseg�t�s�re j�tt L�Tre, azaz Teremtetett.

            Az Istenanyai �s Istenatyai RENDek teh�t nem m�sok tulajdonk�ppen �s a VAL�s�gban is, mint a GONDOLATI �s �RZELMI (ELIND�TOTT!!!) SZIKR�K (Utak), Kezdem�nyek �sszess�gei.

            Mi�rt besz�l�nk REND-eK-r�l, vagyis mi�rt �rjuk �ket T�bbes sz�mban? Mi�rt Nem Egy-SzeR�en Istenanyai �s Istenatyai REND?

            Az�rt mert Megnyilv�nul�saik Ezeknek a Rendeknek igencsak elt�r�ek.

            M�g az Istenatyai Rend �s Rendek ink�bb FORM�T, megnyilv�nul�st Teremtenek, addig az Istenanyai Rend �s Rendek ink�bb a TARTALMAT Ad�k �s Teremt�k.

            Vagyis: Az Isten”anya” meg�lmodik egy majd form�t �lt� Tartalmat, m�g az Isten”atyas�g” ehhez meg�lmodja, vagy hozz�teszi a Megval�sul�s Form�j�t.

Tartalom �s Forma nem l�tezhet Egym�s n�lk�l

a Megnyilv�nul�sban (megnyilv�nultban).

Nincsen Tartalom n�lk�li Forma,

�s nincs Forma n�lk�li megnyilv�nult Tartal-Om.

            Ez�rt teh�t – norm�l, RENDes esetben az Istenanyai �s Istenatyai Rend vagy Rendek EGY�TT M�K�DNEK, m�ghozz� szinte „elv�laszthatatlanul”,

SZOROSAN �S SZERVESEN Egy�tt M�k�dnek a Teremt�s(ek)ben.

            A Nagy M�g-Meg-Nem-Nyilv�nultban, vagyis a MINDEN-SEMMIBEN, az �s-Forr�sban, vagy m�s megfogalmaz�sban a Mindenhat� TeremT� Egy Istenben, melyben EGY-SzeR-re Van Jelen a M�r-megnyilv�nult Minden Form�ja �s L�te �s Tud�sa a M�g-Majd-Csak-Ezut�n (vagyis a „lehet�s�gk�nt” L�tez�) Megnyilv�nul�val, sz�val ebben az �S-EGY L�T-ben vagy �r�kk� Mozg� �s V�ltoz� – �s m�gis �r�k NyugalOMban �s V�ltozatlans�gban IS �L� MINDENs�gben csup�n

„Egyetlen” Anya �s Atya L�tezik M�g-Meg-Nem-Nyilv�nult Form�j�ban (EGYs�g�ben),

az EGYs�ges MINDENben.

            �n-Mag�b�l �gy „Egyben” csakis azonos Min�s�geket szak�thatna vagy Terem(t)Hetne, �s ez�rt Van Sz�ks�g „Benne” (Ebben a M�g-Meg-Nem-Nyilv�nultban, de Megnyilv�nulni-Sz�nd�koz�ban vagy Akar�ban) egy-fajta MIN�S�GI megoszt�sra vagy V�lt�sra.

            Ebben a V�lt�sban vagy megoszt�sban (�rz�s �s Gondolat) term�szetesen Nincs �s nem is lehet jelen a teljes Elv�l�s vagy megoszt�s, ink�bb csak �gy tudom �rz�keltetni ezt, mint mikor becsukott szemmel �s ki�res�tett Tudattal-�rz�ssel csak „Tudod”, hogy „L�tezel”. (Gondolkodom �s/vagy �rzek, teh�t Vagyok.)

            Sz�tv�laszthatod „Tudatra” �s „�rz�kel�sre, �letre”, azonban ez a „kett�” Tulajdonk�ppen EGY. Egy bizonyos form�ban vagy m�don („megnyilv�nul�sban”) �RZ�KELED-�LED („bel�lr�l”), �s Egyidej�leg (bizonyos elt�volod�sb�l vagy t�vols�gb�l) �rz�keled �s Tudod is, hogy L�Tezel.

            Az�rt L�nyeges ennek a Tudatos�t�sa �s meg�rt�se, mert

a VAL�s�gban Csak Egy L�tez�, �s csak Egy �rz�kel� Van,

�s Ez (vagy Ezek) nem M�s(ok), mint a MINDENS�G MaGa.

            A MINDENS�G �lma vagy V�gya vagy Teremt�s-Szikr�ja �lt Testet egy bizonyos Form�ban, �s ez a Bizonyos Forma is a Mindens�g Megnyilv�nult (=�lmodott) Sz-Ik-R�-ja vagy darabja ugyan�gy, ahogyan a Benn�nk L�tez� �s meg�lt Tapasztalat �s Tud�s is a MINDENS�G (=az Istenanya �s Istenatya M�g EGY-ben) Tapasztal�sa �s Tud�sa.

Egyetlen L�Tez� �s �l� forma sem n�lk�l�zi

a MINDENS�G,

vagyis az Istenanya �s Istenatya K�ZVETLEN Jelen-l�t�t.

(Mert �L, �s az �let MaGa a MINDENS�G.)

Egyetlen �l� �s L�tez� �s M�k�d� forma sem n�lk�l�zi

a Hozz� Kapcsolt �s Benne L�tez� �s �l� „Tartalmat”, vagyis „Istenanyai r�szt”,

�s egyetlen �l� �s L�tez� Tartalom sem n�lk�l�z(het)i

az �t Valamilyen M�don hordoz� �s �rz�

(„t�rgyiasult”, „legal�bb” �rz�sben vagy gondolatban „megtestes�lt”)

Form�t (=az Aty�t).

Am�g teh�t L�tezik �s �l „VALAmelyik” (forma vagy tartalOM),

addig L�tezik a „P�rja” is,

�s �gy EGY-s�ge is!

(Vagyis MEG�LHET� �ltala �s Benne a Teljess�g(e)!)

            A TartalOM, �s az �t Tart� vagy k�rbe�lel� (=megnyilv�n�t�) „Kehely”, mint az Anya �s Atya Min�s�gek --- elv�laszthatatlanok.

            NINCSEN „�res” Kehely vagy Gr�l, mert „�ress�g�ben” Ott Van a Teljes Jelen-L�t �s Tud�s, VAL�s�g.

            Minden �l� �s L�tez� Kehely vagy Gr�l a Tud�s �s L�T Teljess�g�t Tartja vagy fogja �t.

            Minden csoport vagy n�p m�s m�s n�vvel �s megjel�l�ssel-megjelen�t�ssel adta a VIL�G tudt�ra, hogy meg�rtette �s felfogta, �LI e Csod�t.

            Art�r �s a Kerekasztal Lovagjai is a Gr�lt, a Csod�s Tartalmat (Teljess�get) rejt� Form�t �rizt�k, Kutatt�k.

            M�s N�pekben M�s Jelek, Form�k jelen�tett�k meg e Meg�rt�st �s Tud�st.

            A Form�k, melyek „�rizt�k” �s tartalmazt�k az „Isteni”, az Istens-�g Tud�s�t, mindig minden N�pben nagy Tiszteletnek �rvendtek.

            N�p�nk �s N�petek egyik ilyen, viszonylag „�j-Kori” Tud�s�t �rizte MaGa a Szent Korona, �s a Szent Korona Eszmeis�ge.

            N�petek Mindig �h�tatos Tisztelettel �s Szeretettel n�zte �s v�dte ezt a „Form�t”, amelyben Tudni V�lte (=Hitte) �s Tudta az Isteni Jelen-L�tet �s „Csod�t”.

            A Korona el�tt M�s Szimb�lumokban vagy „Megtestes�l�sekben” is elrejtette a N�p�nk �s N�petek ezt a Tud�s�t.

            Az �gig �r� (�L�) Fa – mint az �g �s F�ld SzeRves, V�gtelen �s V�ges �t-ja –, az Ege(ke)t a F�lddel �sszek�t� gyors- �s biztos-r�pt� „Mad�r”, az �gb�l al�sz�ll� Gy�ny�r� Ifj� vagy le�ny, vagy k�l�nleges „Vil�g-Vir�g”, a Krisztust, a Teljess�get �rz� b�zaszem stb – mind-mind �L� „Forma”, �L� megnyilv�nul�s!!!

N�p�nk �s N�petek �L� M�don �LTE �s Hordozta MAG�ban az Istent �s Istens�get,

Ezek �L� Tud�s�t, �s ez az egyik Nagy (Egy) K�l�nlegess�ge. (�l� m�don �lte �s Tisztelte az Istens�Get.)

            M�g a l�tsz�lag t�rgyk�nt �L� Koron�t is „Szem�ly”-k�nt V�dte �s Tisztelte.

            MINDIG volt – �s m�g ma is van – �t V�d� �rs�ge.

            Tal�n Ma M�r Nem Minden �re Tudja, hogy KIT, MIT is �riz VAL�j�ban, hogy a Koron�val Egy�tt, vagy Azon �ltal az �L� Istenany�t �s Istenaty�t – Akik a Krisztusban, az EGGY� lett Gyermekben nyilv�nultak meg!!! – �rzi a N�petek.

            �s Van Ennek – az �L� Istens�get K�pvisel� �s megjelen�t� – Koron�nak Ma M�r a testi �rz�in k�v�l egy sokkal nagyobb V�delme is, m�ghozz� az �t �RT� �s �RZ� Sz�vek egyre b�v�l� K�z�ss�ge.

            Az Istens�get megtestes�t� Korona K�l�nleges �L� Ereje folyaMAATosan „kommunik�l” �s kapcsolatban van az „�T”, az Istent, az Istenany�t �s Istenaty�t Sz�l�t� (!!!), �L� Sz�vekkel.

            A Korona, a Szent, az Isteni JelenL�T H�rdet�je-Megtestes�t�je �s JEL(enl�t�nek)K�P(visel�j)E.

            A Szent Korona Ma Miben �s Hogyan K�p-viseli az Istent �s Istenit?

            „Form�j�ban” is K�pviseli a V�gest �s V�gtelent – a K�r �s a G�mb-form�kkal, a Kereszt-p�ntokkal (p�rral), h�romsz�gekkel �s n�gyzet-form�kkal, az apostoli �s a Szent Er�k, �s K�zt�k a Krisztuss�g megform�l�s�val.

            A Szent Form�kban �s Meg�rtett, meg�lt Szimb�lumokban Nagyon Sok �gi �s F�ldi Tud�s is El Van rejtve a Ma �bred�i vagy Keres�i sz�m�ra, �s ez a Tud�s vagy B�lcsess�g Nem Puszt�n a FORMA tanulm�nyoz�s�val �rhet� el!

            Ma M�r K�ZVETLENEBB M�dokon, a Sz�ven �t az „Istennel”, az Istenany�val �s Istenaty�val K�zvetlen�l L�tes�tett �s felvett kapcsolattal is El�rHet�v� �s Meg�lhet�v� lett e Tud�s.

            Ugyan�gy C�lhoz �r az is, Aki a megtiszt�tott �s megnyitott „sz�v�n” (mint „form�n”, kapun) �t kutatja �s keresi az Istent �s Istenit a „R-�G-ebbi” (mert azok „vonzz�k” �t) Tiszta Form�kon �t – mert mindegyik Tiszta (�si �s �j) Form�ban is ugyanaz a Teljess�g �s Tud�s �rhet� el ma m�r.

            A Form�k m�g�tt, a Form�k �ltal k�pviselt-megjelen�tett Teljess�g�ben Mindig ott az Isten „Teljess�ge”, �s az Isteni Tud�s. Ezeket a Sz�ven �t-vezetve Mindig felt�rul-Hat az Isteni, a MOST, az �R�K Tud�s.

            Visszat�rve m�g egy gondolat Er�j�ig a RendEK-hez:

            Mi�rt besz�l�nk teh�t Istenanyai �s Istenatyai REND-eK-r�l?

            Mint m�r eml�tett�k �s eml�tettem, a MINDEN-EGY-ben m�g Minden Egy, EGY-ben van m�g ilyen elk�l�n�t�se ellen�re is az Istennek ez a k�t („gondolkod�” �s „�rz�”) „megnyilv�nul�sa”.

            A L�t-Hat� Teremt�sek sor�n is,

egy-egy L�t-hat� Teremt�s elind�t�sa sor�n,

az elind�t�s „Pillanat�ban”

Mindig                  

megjelenik az Istens�g ezen „k�t”,

Form�t �s Tartalmat (Egyben Eredetet �s C�lt) AD� aspektusa.

            Itt teh�t nem arr�l van sz�, hogy a TartalOM automatikusan megadja, hozza a form�j�t, hanem itt Val�ban Egy Egy�ttes �let- �s Form�t-ad�sr�l �s megform�z�sr�l van sz�, vagyis a TartalOM nem mindig �s nem automatikusan veszi fel ugyanazt a Form�t.

            A Forma legal�bb olyan sokr�t� �s v�ltozatos, mint maga a TartalOM.

            Minden Form�hoz tartozhat azonos vagy k�l�nb�z� TartalOM, �s Minden TartalOM is Fel�lthet gyakorlatilag B�rmilyen Form�t.

            Azt, hogy egy-egy adott Teremt�sben egy-egy TartalOM milyen Form�kban nyilv�nuljon meg „els�dlegesen” (kiindul�sk�nt), ezt mindig a Minden-Semmi Egys�ges TeremT�i Min�s�gei „D�ntik” el (=form�zz�k meg) els�dlegesen.

            Az elind�tott Teremt�s azut�n ennek az els�dlegesen eld�nt�tt vagy meg�llap�tott Teremt�i (kiindul�si) Min�s�gnek megfelel�en „kap” egy Istenanyai �s Istenatyai Min�s�get („megtestes�l” az Elind�t�s Pillanat�nak „Isteni P�rja”, mint az adott Teremt�s Eg�sz tov�bbi menet�t meghat�roz� „�s”-Minta), Aki(k) mint „kihelyezett” Istenanyai �s Istenatyai Min�s�gek FolyaMAAT�ban K�s�rik a Teremt�s adott menet�t, vagyis gyakorlatilag �k a „megtestes�lt” megtestes�t�k, az �ltet�i, Fenntart�i az adott Form�nak, �LET-nek.

            Az EGYS�GES Istenanyai �s Istenatyai Min�s�gb�l a Gondolat �s �rz�s, a „Szikra” Elind�t�s�nak „Pillanat�ban” Megnyilv�nult vagy „r�gz�lt” Istenanyai �s Istenatyai Min�s�g mintegy „K�s�r�j�v�”, Meghat�roz� Er�j�v� (RENDj�v�) V�lik az Adott Eg�sz Teremt�snek --- �gy nyerve „k�zvetlen” �s Azonnali Inform�ci�kat a Teremt�s menet�r�l.

            Ez a Teremt�i „P�r” teh�t teljes Eg�sz�ben Azonos �s Benne �l a Minden-Semmi Mindig �s Mindenhol jelen-l�v� �s Mindent �tfog� Min�s�g�ben, �s M�gis – mint egy Teremt�i Sug�r az elk�pzelt vagy megrajzolt �tnak megfelel�en V�gig K�p-viseli az Isteni jelenl�tet az adott Teremt�si �tnak vagy C�lnak vagy �lomnak megfelel�en. (Elt�volod�s �s visszat�r�s – mint a t�kozl� fi� t�rt�net�ben – ez a Mi (a F�ld) Teremt�si utunk: elt�volod�s a sz�l�i h�zt�l, majd visszat�r�s oda bizonyos meg�l�sek �s kapuk teljes�t�se ut�n – k�zben term�szetesen a „sz�l�i” h�z is v�ltozik, vagyis nem pont ugyanoda t�r�nk vissza, ahonnan elj�tt�nk,  hanem annak egy „�rtettebb” min�s�g�be – hisz k�zben az Atya/Anya is v�ltozik, �s a t�volb�l  figyelemmel k�s�ri a gyermek fejl�d�s�t.)

            R�szben ez�rt is „zavaros” egy kiss� most itt e T�rben �s Id�ben az Isten-fogalOM vagy Isten-k-�p.

            Mint ahogyan m�r eml�tett�k is, vannak itt (m�g ma is) e T�rben �s Id�ben a Teremt�snek a F�LDI �let sz�m�ra megrajzolt �tj�n L�T-idegen, �s ez�rt kiss� m�s-Istenk�ppel vagy Isten”vonallal” Rendelkez� L�tez�k.

            �k, a Nem-Teljesen-Szervesen-Itt-Lev�k Kiss� m�sfajta Istenk�ppel, �s m�s Teremt�si �ton elindulva �rkeztek e sz�mukra M�s T�rbe �s Id�be, �s �k Valamilyen M�don ragaszkodtak �s ragaszkodnak a „Saj�t” Istens�g�kh�z, Istenk�p�kh�z, mely ebben a teljesen m�s Teremt�si FolyaMAATban m�giscsak (ha nem is „teljesen”) Idegen, �s ez�rt is t�nt vagy t�nhet �gy, hogy „harcolnak” az „Istenek”, s�t harcol egym�ssal a Teremt� N�i �s F�rfi Min�s�ge.

            Ennek a „Harcnak” vagy „elk�l�n�lts�gnek” a Megtapasztal�si V�gya Nyilv�nval�an Szerepelt valamelyik Teremt� Szikr�ban, �s ennek a Bolyg�nak vagy galaxisnak a Sors-alakul�sa alkalmass� lett Form�j�ban e TaratalOM (ilyen sz�ls�s�gess� lett) megtapasztal�s�ra (meg”tapad�s�ra”).

            Egy ValaMIt azonban Minden itt-lev�nek TUDNIA kell, �s ez pedig a K�vetkez�:

            Jelenleg a F�ld nev�, �ppen „�jj�-sz�let�”, Meg-�julni K�sz�l�, �j Teremt�si Ciklus�ra K�sz�l� bolyg�n �lj�k, �litek az �letet.

            Ebben a Ciklusban, amelyben �lj�k �s �litek az �letet, t�bb Bolyg� �s Nap, �s Maga a Galaxis is befejez egy Teremt�si ciklust vagy K�r-r�szletet.

            Ilyen esetekben, amikor egy-egy �j Teremt�si Ciklus vagy Szakasz kezd�dik, az arra az Adott Teremt�si Ciklusra vagy �tra Rendelt Istenanyai �s Istenatyai EGY�TTES (!!!) „Sug�r” el�ri „EGY Pontban” az Adott Teremt�st, Egybeolvaszt, Eggy�, Mindenki sz�m�ra el�rhet�v� tesz minden tud�st �s lehet�s�get. (Mintegy „egy szintre” Rendez ~ a Rendet �l�ket �s K�vet�ket El�re-mozd�t-Hat-ja az Eredend� Rend)

            Ebben az EGY-Pontban – bizonyos korl�tok k�z�tt – Mindenki Szabadon D�nthet Sorsa �s Tov�bbi �lete Fel�l.

            Ez Egy Olyan K�l�nleges Pontja �s Lehet�s�ge Minden (az Adott Rendet elfogad� �s �l�) Itt-lev�nek, a-MI-Kor Korrig�lhatja Vagy Kijav�thatja esetleges Elcs�sz�sait vagy T�ved�seit. Erre azonban csakis akkor Lesz �s Van lehet�s�ge, Ha K�pess� lesz Felvenni, Mag�ban meg�lni Az Adott Teremt�si Mint�nak (Rendnek) megfelel�, az Egys�ges Istenanyai �s Istenatyai, TeremT�i Min�s�geket (vagy ezeknek az adott ciklusra meghat�rozott min�s�g�t! ~ Krisztusi Felt�tel N�lk�li Szeretet!), hisz ezek jelentik a

Szabad V�laszt�s

vagy Szabad Lehet�s�gek Tov�bbi �tj�t, �tjait. (Ez ut�bbi a Szabad V�laszt�s Lehet�s�g�nek „ALAP”-szintje, a Szabads�g egyik  ELS� fok�nak megtapasztal�sa.)

            Ebben a Teremt�i EGY-Pontban, amikor a Ciklus V�g�re �s az �j Kezdet�re Egy Pontban fut �ssze Minden Tapasztal�s az „Isteni Sug�rral” (mint amikor a bolyg�k egy sorba rendez�dnek a galaktikus vagy m�s k�zponttal),

K�l�nleges lehet�s�gei Vannak Azoknak,

Akik K�pesek Azonosulni �nMAGukkal,

vagyis a Benn�k Hordozott �s megtestes�tett TeremT�i Min�s�gekkel.

(Ez m�r a Szabads�g �s a Felel�ss�g MaGosabb foka!)

            Az Ilyen (�nMAGukkal �s a TeremT�vel) EGGY� lenni K�pes Er�k

K�pesek

a MaGukon �ltal Hozott �s K�pviselt Er�kkel

Minden elcs�sz�s vagy f�lrel�p�s, f�lre�rt�s „semleges�t�s�re” vagy megsz�ntet�s�re,

mivel a Teremt�s ADOTT Form�j�t Elind�t� �s meghat�roz�

TeremT�i (Istenanyai �s Istenatyai) Min�s�gekkel

K�pesek az EGGY� lev�sre,

�s ezzel minden eltorzult, elcs�szott minta EREDEND� �llapot�ba val� visszahelyez�s�re.

            �s Mi Van Azokkal, Akik Valamilyen „Isteni” Baleset folyt�n ker�ltek e T�rbe �s Id�be? A Jelen F�ldi T�rben �s Id�ben, �s Minden F�ldi Id�ben �s T�rben is SzeRves Fejl�d�sre, �s a  Val�di Akaratnak megfelel� tov�bb- vagy Ki-L�p�sre csakis az Itt, E F�ld�n L�v� Eredend� Rend Szerint K�pesek.

Az ADOTT, az EREDEND� �s SzeRves REND

Mindig „Er�sebb”, El�bb-�rv�nyes�l�,

mint az esetleg „behozott”, �s f�leg a M�g-Szervess�-Nem-Lett Rend.

A SzeRvess� lev�s elvileg (�s gyakorlatilag is)

az �letben-marad�ssal

�S (!!!)

az Adott Rend Elfogad�s�val,

�s

az Adott Rendnek Megfelel� �lettel �LHET� meg �s �rhet� el.

             �nMag�ban teh�t az, hogy ValaKi �l �s L�tezik, m�g nem jelent felt�tlen�l SzeRvess�get!

            SzeRvess� M�g �let-K�pes �let �s L�T eset�n is csakis az adott, az Eredend� REND Teljes elfogad�sa, �s a REND-nek Megfelel� �LET �l�se tehet!!!

            Az EGY-Pontban Tal�lkoz�sok alkalm�val Minden (SzeRves �s Nem-Szerves vagy F�l-SzeRves) Tapasztal�s is az Egy-Pontba Gy�lik EGY-be, �s

Aminek vagy Akinek a „Rezg�se” nem SzeRves,

az a Jelen �t Tov�bb-�p�t�s�ben �s a Jelen-L�T-ben nem r�szes�lhet.

            Hamarosan elj�n ez az EGY-PONTba gy�l�s – mint „�t�let” vagy megm�rettet�s --- hogy mi az, amit VAL�di �s Igaz, SzeRves �let �s L�t �s Szeretet Hozott L�tre.

(Medit�ci�ban k�p: Hajnalodik, kezd vil�gosodni. A Kir�ly ebben a dereng� f�nyben felmegy a legmagasabb hegy tetej�re, �s ott elfoglalja a hegy legmagasabb pontj�t. �ll a Vil�g tetej�n, �s v�rja a Napfelkelt�t. A Vil�g Minden Pontj�t bel�tja.

Lassan kezd felkelni a Nap, egyre vil�gosabb� v�lik minden.

Felkel a Nap, az Istenanyai �s Istenatyai Sug�r pontosan a Kir�ly sz�v�n �t sug�rzik (egy�tt�ll�s), Krist�lyf�ny� a Kir�ly, �s ezt a F�nyt sug�rozza tov�bb.

A Kir�ly mag�n, a Sz�v�n �t, mintegy „egy�tt-�ll�sban”, Egy-Pontba rendez�d�sben – k�zvet�ti, vagy feler�s�ti az egym�s m�g�tti Napokon �t �rkez� F�nyeket.

Lent, alant is minden L�tez� ugyanilyen Krist�lly� �s krist�lyoss� lesz, ezt a szintet kell(ene) el�rni minden l�tez�nek. Krist�lyf�ny� minden, minden tiszt�n �s pontosan l�that�. Vannak krist�lyok, Akik �llva maradnak, �s Vannak, Akik elolvadnak (nem val�diak, csak hamis�tv�nyok). (Tavaszi nap�jegyenl�s�g ideje?)

*****

Az �r�s folytat�dik a II. r�szben. A II. r�sz el�rhet� ITT.