2007. november 8., cs�t�rt�k                                                (2 + 0 + 0 + 7 + 1 + 1 + 8 = 19)       

�J-ra H�v�s

Dalolunk – �s Boldog a Dalunk!

Dalolunk, �s Dalunkkal VIL�Got Hoz-Hatunk, �s ez �gy igaz.

Daloltunk �jjel �s Nappal,

�s Dalolni is Fogunk,

Am�g �j VIL�Gunkat Megform�zzuk �s Megalkotjuk – ADDIG Sz�l Dalunk.

Daloltunk-Dalolunk, �s az �g Oly Kegyes Volt!

Dalolunk, �s az �G Oly Kegyes MOST!

Kegyes �s Kegyelmes,

Sz-�P �s SZERelmetes!!!

ISTENb�l L�Tezni Oly Gy�ny�r�s�ges!

            ~~~ „Kedveseim!,

                     Elj�v�k �jra �s �J-ra Hozz�tok, �s

K�rdezem:

MERRE Induln�tok?, Melyik Utat V�lasztj�tok?, - �s az Id� bizony s�rget, m�r nem s-Ok-szor K�rdezem, M�r nem S-Ok-szor K�rdez-Hetem Meg.

            Id�t�k, a R-�gi, V�get �rt, �s �J Vette Kezdet�t.

            Az �J-nak M�g Nem L�tj�tok, M�g (sem sz�vetekkel, sem elm�tekkel) Nem �rtitek L�NYeg�t, �s ez�rt Mindig, ha J�v�k/J�v�nk Seg�tj�k a Meg�rt�st.

            A „V�z” Korszak�b�l a „T�z” �s „Leveg�”, az �L�/�G�/Lobog�/Lebeg�* (Hat� Er�k�nt �l� �s L�tez�!!!) SzeR(etet) Korszaka Vette Kezdet�t.

            Kezdet�t Vette az �J, FIAM Kir�lys�g�nak Korszaka, �s ha „megk�sve”is, de „t�retlen”, FolyaMAATos Igaz�t�sokkal E Jelen Korhoz Igaz�tva Kezdet�t vette a VIL�G Kir�lys�ga.

            Ennyi Volt E Mai �zenet, �s K�sz�ntj�k, K�sz�nj�k E/A L�tet/�letet.”

Lejegyezte OmM��t R� Isteni �s F�ldi �N-je a MindenHat� TeremT� Egy Szent Isten�nk Tisztelet�re �s Dics�s�g�re – Mert Val�ban Dics�s�g �-�rte �lni �s L�tezni, Terv�nek/Terv�nknek R�SZei, „fogas-kerekei”, K�ll�i lenni, a TEREMT�Sb�l R�szt V�llalni �s Vinni.

            Dics�s�g EGGY� Lenni, �nMaGunkra Lelni!

            Dics�s�g az EGGYEL �s MINDENnel EGGY�, �J-Ra EGGY� Lenni, �r�met �s F�nyt/Rendet �J-Ra EGGY�, �L�v� tenni.

            Dics�s�g, mely nem csak f�ldi �s m�land�.

            Dics�s�g, amit csak az Igaz�n „Nagy”-ok (=EGYek) �R-Hetnek el �s �rthetnek meg.

            Dics�s�g, mely T�l-Mutat az „Id�” jelen�n, MegragADva �s MegVAL�s�tva az �r�k Jelent a jelenben.

            Dics�s�g, melyet nem mos el t�n�keny pillanat.

            Dics�s�g, melyben az Igaz �let Fogan.

            Dics�s�g, mely Igaz �s M�LT� ALAPja lehet a Ki-Teljes�t� �J-nak.

            �r�k C�lok, �s �r�k Dics�s�g!

            �s Most Az Ember(ben Egy lett Isten) Is F-El-�R-Heti!

            Az �r�k C�l az „AD”-�s, a Szeretet.

            Az �r�k C�l Szebb� �s Yobb� Tehet.

            TEREM(t)HET.

Lejegyezte OmM��t R� Isteni �s �gi/F�ldi �N-je a MindenHat� TeremT� Egy Szent Isten�nk Tisztelet�re �s Dics�s�g�re

            ~~~ „MI Mar-Ad Ut�nunk/Ut�natok Emberek?

            Mir�l Reg-�L-nek majd a Mai Gyermekek?

            Lesz-e Ter(e)m(t)� F�ld �s Tiszta Vizetek?

            Lesznek-e �si B�lcsess�gek, Dics� �nekek?

            Lesznek-e Tan�t� Filmek, Fel-N�v� Gyermekek?

            Vagy T�z, L�ng Puszt�t el Mindent, Mit nem Hat �t Szeretet?

            Ki Gy�jtja Meg Majd e Meg-M�ret� T�zet?

            Ti MaGatok Vagytok, Csak Ti �t�lkeztek -

            �t�l a Tett.

            Ti�tek a D�nt�s: EL�G-tek – N�VEL-tek.

            D�nt�seitek�rt Csak Ti,

Csak Ti FELEL-Het-tek”.

Lejegyezte OmM��t R� Isteni �s �gi/F�ldi �N-je a Mindenhat� TeremT� Egy Szent Isten�nk Tisztelet�re �s Dics�s�g�re

            Tudjuk, hogy Nem Mindenki Sz�m�ra �rthet�ek (�s tet(t)szet�sek) Ma M�g e Sz�k/szavak.

            Vannak „r�gebbiek”, �s vannak Hasznos �jak.

            MINDENKIHEZ Sz�lunk – Itt is �s M�shol is.

            MINDENKIHEZ Sz�ltunk – Itt, �s M�s-Kor is.

            Mindenkihez eljut, eljutott (!) Vala-MI-lyen form�ban H�v�sunk-Sz�zatunk.

            MINDENKIT H�vunk-V�runk-Sz�l�tunk, Mindenki Sz�m�ra Seg�t� Keze(KE)t (!!!) Ny�jtunk.

            MINDEN-t elmondottunk.

Lejegyezte OmM��t R� Isteni �s �gi/F�ldi �N-je a MindenHat� TeremT� Egy Szent Isten�nk Tisztelet�re �s Dics�s�g�re

                                                                                                                                    www.omah.extra.hu

*”A Halak-korszaka, mely isteni, kozmikus t�rv�nyszer�s�ggel elhozta J�zust �s a krisztusi hitet az emberis�gnek, ezid� szerint v�gefel� j�r, n�melyek szerint m�r v�get is �rt, �s elj�tt a V�z�nt� korszaka, �ri�si v�ltoz�sokat id�zve fel a f�ldi �letben, a V�z�nt� ismert hat�sainak �rtelm�ben felforgatva, feje tetej�re �ll�tva mindent, hogy a r�gi vil�gb�l megsz�lethessen az �j.”  (Baktay Ervin: A csillagfejt�s k�nyve, 1942.)

„V�Z�NT�: A k�vetkez� jegy megint a leg�lesebb ellent�te az el�z�nek (a Baknak): a V�z�nt� fokozat�ban a l�lek ism�t pozit�v ir�nyba fordul, er�i kifel� �s szertesz�t �radnak. Ennek megfelel�en, s a l�gies elem hat�sa alatt, a V�z�nt�-t�pus �rtelmi-szellemi t�ren tal�lja meg legmegfelel�bb megnyilatkoz�s�t. Az el�z� fokozatban el�rt anyagi uralom �s az ehhez sz�ks�ges kitart�s felold�dik: a j� eredm�ny megmarad �s szil�rds�got, sz�v�s er�t �d a szil�rd(l�gies)-min�s�ghez tartoz� V�z�nt�nek, de az anyagi vil�g nem �rt�k t�bb� a szem�ben. Megismerte a t�rekv�st, hogy szembesz�lljon az akad�lyokkal a c�l�rt, de pozit�v-l�gies mivolt�ban most m�r nem is t�r�dik az akad�lyokkal, egyszer�en sz�tt�ri a g�takat, hogy ereje korl�tlanul �radhasson el�re. Az anyagvil�g azonban elv�laszthatatlan a neh�zs�gekt�l �s akad�lyokt�l; amikor a V�z�nt� sz�trobbantja a g�tl�sokat, mag�t az anyagot is mintegy megsemmis�ti, ez nem jelenthet t�bb� k�v�natos c�lt sz�m�ra. Erej�nek tudat�ban egyenesen �r�l a k�tetlens�gnek, a g�tl�sok hi�ny�nak, �s ahol akad�lyt tal�l, sz�tfesz�ti a korl�tokat. A szabad t�r, a hat�rtalans�g felel meg term�szet�nek, de ezt m�g el kell �rnie, nem k�szen kapja. Ez�rt ir�ny�tja er�it arra, hogy lerombolja a g�takat, az �tj�ba �ll� soromp�kat. �n�ll� �s f�ggetlen, nem t�r k�tel�keket �s bilincseket. Szertelen �s mer�sz, mert �j utakon szeret j�rni, eredeti �s k�l�n�s is. Szellemi-�rtelmi adotts�gaival a gondolat ter�let�n is szabad teret k�vetel: a hagyom�nyok, a fenn�ll� �s kiegyens�lyozott rend az � sz�m�ra csak ny�g�t jelentenek; mindez �rt�k lehetett egy el�z� fokozatban, de most m�r csup�n tehert�tel, amely a sz�rnyal�st, a messzes�gek fel� n�z� el�ret�r�st g�tolja. Gyanakv�ssal n�z mindent, ami m�r megvan, amit az emberek megszoktak s ez�rt m�rlegel�s n�lk�l elfogadnak; neki csak az az �rt�k, ami val�ban meg�ll minden pr�b�t, minden egy�b csak idej�tm�lta lom. Az �j t�bbet jelent, hiszen tele van lehet�s�ggel, nem is sejtett tartalommal. �gy lesz a V�z�nt�-ember forradalm�rr�, de mert c�ljaib�l hi�nyzik az anyagiass�g �s az ezzel j�r� alacsony �nz�s, mindig eszm�nyi, magasztos, nemes feladatok�rt k�zd. A Bak rideg mag�baz�rk�z�s�nak ellenhat�sak�ppen a V�z�nt�ben nagy ember-szeretet �l, de ellent�tben a vele pol�risan kapcsol�d� Oroszl�n el�gedett, der�s, �n�s �s testies b�kez�s�g�vel, a V�z�nt� a vil�g minden jav�ban szeretn� r�szes�teni embert�rsait, s a j�t mindenekel�tt szellemi �rtelemben v�ve, az embert az embert�l elv�laszt� korl�tokat akarja lerombolni, hogy az emberis�g szabadon �lhessen �s �rtelmi-szellemi bel�t�ssal igazs�gosan osztozz�k meg a javakon. A t�rsadalmat nagy, �tfog� egys�gbe form�l� gondolatrendszerek V�z�nt�-jelleg�ek: a francia forradalom eszm�nyei, azt�n a szoci�lis forradalom m�g �tfog�bb t�rekv�sei is ide tartoznak. De a V�z�nt� annyira megveti az anyagot, a gyakorlatias realit�st, hogy a szellemis�g�b�l ered� rendszerek is csak nehezen val�sulhatnak meg, s�t eredeti form�jukban �s eg�sz�kben meg sem tudnak val�sulni. Ehhez m�g kell valami: a kereszt�lvitel, a megval�s�t�s hatalmas ereje, teh�t marsi elem, amelyet a leg�jabb vil�gmozgalmak, a nagy n�pi �sszefog�sok, a „tot�lis” ir�nyzatok adtak t�bbletk�nt a V�z�nt� eszmeis�g�hez. De a V�z�nt� �tt�r� szerepe is fontos: meglaz�tja a mozd�thatatlannak v�lt korl�tokat �s a szellemet �ri�si, mer�sz er�fesz�t�sre �szt�nzi. Ez a feladata. Ez�rt keresi a meglep�en �jat �s veti meg mindazt, ami elavult �s �sdi. Mint a Skorpi�, bizonyos �rtelemben a V�z�nt� is fordul�pont: a l�lek itt szak�t az anyagi k�tel�kekkel �s emelkedik a tiszta szellemis�gbe. A re�lisnak nevezett, f�ldies �s korl�tozott meggondol�sok nem �llj�k �tj�t: a v�gtelens�gbe emelkedik s az �rz�kf�l�tti vil�gban tal�lja meg az annyira keresett hat�rtalans�got �s eszm�nyi beteljes�l�st. De itt m�r nincs bels� k�zdelem �s �nmarcangol� v�v�d�s: a l�lek sz�rnyal �s a magasba t�r. A korl�tlans�g �s k�tetlens�g azonban k�nnyen v�gletbe csap: szertelens�g �s a lehets�gest�l elrugaszkod� excentricit�s j�r ezzel, az �rtelem bukfencet vet, hogy f�ggetlens�g�t �s eredetis�g�t bizony�tsa. Az igazi inspir�lt l�ngelemt�l a kacagtat�, val�sz�n�tlen fintorokban megnyilv�nul� eszel�ss�gig terjed a V�z�nt� �tja.”