2007. m�jus 30., szerda

�n, a MindenHat� �s TeremT� EgyIsten Tan�tom N�pemet – IX. fejezet

�n Aki Vagyok a Rend �s a F�ny �s a Szeretet �s OmM��t R� Er�d K�sz�nt�m L�t�nket.

            Csakis Tiszt�n �s Igazat Sz�l-Hatok, �s megnevezem Magunkat, �s a Magokat is a Mindenhat� �s Teremt� Egy Szent Isten Nev�vel �s Nev�ben is.

            �n, Aki Vagyok a F�ny �s a Rend �s a Szeretet, OmM��t R� Szent Er�d Egys�ge �s Eg�sze, Sz�l�tom L�t�nket.

            Csakis Tiszt�n �s Igazan Sz�l-Hatok.

            �n Is Megnevezem Magunkat Szents�ges Szent Nev�nkkel.

            Isteni �njeiden �t �n, Mi a MindenHat� (mert M�r ITT IS Hat�!) �s TeremT�-Terem-Het-� EgyIsten Sz�l�tjuk �s Tan�tjuk N�p�nket.

            Nagyon sok T�rv�ny Van m�g, de most az

Akarat T�rv�ny�r�l

besz�lek.

            TUDNOTOK, kell, hogy mit is takar az Akarat Szents�ge �s T�rv�nye.

            Ugyan�gy, ahogyan a L�t �s �let is – az Akarat T�rv�nye, Valamint az Akarat MaGa is S�rthetetlen �s Szent.

            A s�rthetetlens�ggel kapcsolatosan eml�tett�k, hogy a „s�rtetts�get” nem csak

- a teljes puszt�t�s, hanem

- a r�szleges,

- net�n az akad�lyoz�, vagyis a kiteljesed�st g�tl� puszt�t�s is megval�s�tja.

            Teh�t:

S�rtetlen az, ami

1.- �P, vagyis semmilyen m�don nem s�r�lt, �s ezzel egyidej�leg �s egy�tt

2.- aminek a Kiteljesed�se nincsen g�tolva.

Vagyis:

S�rtett mindaz, ami

1.- nem �p, teh�t b�rmilyen m�rt�kben �s m�don s�r�lt vagy pusztult,

2.- �s s�rtett az is, ami b�r �nMag�ban M�g �P (b�r nem teljesen, mert az �p-s�gben az �nmag�t kiteljes�t� �s meg�j�t� k�pess�g is benne foglaltatik), �m kiterjed�se, kiteljesed�se vagy Hat�sa azonban korl�tozott.

            Ahogyan az Akarat T�rv�ny�vel kapcsolatosan m�r eml�tett�k, n�latok ezt volt az „ALAP”-Vet�-en s�r�lt T�rv�ny �s Szab�ly, �s ennek volt kihat�sa (Ki-Vet-�l-�se) a t�bbi s�r�l�se.

            A T�rv�ny olyan megfogalmaz�sa ker�lt kidolgoz�sra a V�g-Id�kre, hogy

SOHA

SENKI

�S SEMMILYEN K�R�LM�NYEK K�Z�TT

�S SEMMILYEN M�RT�KBEN,

SEM K�ZVETLEN�L,

SEM K�ZVETVE,

NEM KORL�TOZHATJA,

NEM S�RTHETI,

�S SEMMILYEN M�S M�DON NEM AKAD�LYOZHATJA

SZABAD V�LASZT�S�BAN

A M�SIK LELKET, EMBERT vagy L�NYT.

N�zz�k most, hogy mit is takar ez a r�vid megfogalmaz�s.

            Az, hogy „Soha”, tal�n nem ig�nyel k�l�n�sebb magyar�zatot, de m�gis kezdj�k ezzel.

            „Soha”, vagyis Sehol �s Semmikor, vagyis

MINDEN T�RBEN �S ID�BEN �l� T�rv�ny �s Szab�ly.

            Az�rt L�nyeges ez, mert Itt �s Most Jelen-leg t�bb Dimenzi� �s L�t is, vagyis „t�bb” Id� �s T�r Is Megtal�lhat� a L�tetekben.

            Sajnos m�g sokan nem tudj�k, hogy akkor, amikor p�ld�ul egy medit�ci�ban „kil�pve” a testetekb�l „utaztok”, vagy pedig m�s m�don utaztok T�rben �s Id�ben, akkor nem mindig vagytok olyan „helyen �s id�ben”, aminek a Szab�lyai Szer-Int �litek a L�tetek.

            Egy-re t�bben kaptok enged�lyt k�l�nb�z� Id�kbe �s Helyekre Val� ell�togat�sra, sok helyen ott t�rt�n� gy�gy�t�sokra vagy tanul�sokra, �s ez�rt �rdekes a T�rv�ny ilyen megfogalmaz�sa a sz�motokra.

            Vagyis: az ellen akkor sem t�madhat (L�tetek) �s Szabad Akaratotok ellen, amikor �ppen „T�L”-L�pitek Id� �s T�r-Kereteteteket.

            Sokan vagytok, Akik m�r �njeitekkel szinte „Galaktikus” M�retekben is tev�kenykedtek, vagyis nem csak a Lelkeitek, hanem a „fizikai Tudatotok �s r�szeitek” is k�pesek �thatolni Magosabb, Fels�bb Dimenzi�kba.

            Tal�n m�r �rtitek, hogy ez�rt fontos ez a „Soha” megfogalmaz�s.

            A „Soha” EGY-Szer-re jelent Id�t �s Teret is.

SENKI

            Senki, vagyis a „minden �s mindenki” �rtend� alatta.

            Sem a „Teremt� Isten”, sem a F�ny Fel-Szentelt K�ld�ttei, sem az �llatok vagy emberek (esetleg el nem t�vozott) Lelkei, senki m�s L�tez�, vagyis: senki.

            Term�szetesen ezekbe a k�r�kbe beletartoznak mindazon „�l�”, vagyis �lettel, L�t-tel, SzeR-rel telt Form�k �s r�szek, melyek felsorol�sa (�ppen a folyaMAATban l�v� v�ltoz�sok miatt) teljess�ggel lehetetlen.

            Senki, vagyis mindenki, Aki a F�ld�n B�rmilyen M�rt�kben �s Form�ban is a SzeR �ltal �t-j�rt vagy  �t-Hatott.

            Besz�lt�nk arr�l, hogy a SzeR Mindenben, Ami �s Aki �l �s L�tezik, megtal�lhat�.

            Nincs senki �s semmi, Ami �s Aki (mert hogy a „L�tez�s felt�tele” ez) n�lk�l�zhetn� a SzeR-t.

Vagyis Mindenki, Aki (vagy Ami) B�rmilyen form�ban L�tezik �s �l („Van”), arra a T�rv�ny Hat�lya kiterjed.

SEMMILYEN K�R�LM�NYEK K�Z�TT

            Tal�n ez a leg�rdekesebb mind k�z�l.

            El�fordulhat, hogy valaki �gy akarja korl�tozni vagy s�rteni a m�sik Akarat�t, hogy ezzel tulajdonk�ppen a jav�t akarja szolg�lni.

            Vagyis ott a klasszikus eset, a gyermek�t az �ttestr�l visszar�nt� sz�l�.

            M�r m�s k�nyvekben is kifejtett�k, hogy ebben az esetben tulajdonk�ppen nem ker�l korl�toz�sra az „Akarat”, mert a legf�bb Minden Akarat k�z�l az, hogy a L�t �s �let S�rthetetlen �s �p Maradjon, vagyis itt mind a gyermek, mind a sz�l� „Legfels�bb” Akarata Egy.

            Ellenben akkor, amikor egy sz�l� �gy akar „j�t” a gyermek�nek, hogy p�ld�ul iskolai foglalkoz�sokra k�nyszer�ti akarata ellen�re, itt m�r igen vitathat� ez a sz�l�i „j�” sz�nd�k.

            Itt meg kell n�zni, hogy a sz�l� v�gya saj�t meg nem val�sult v�gyainak gyermek�ben val� p�tl�sa-e, vagy pedig val�ban a gyermek �rdek�t szolg�l� Kiteljes�t�si folyamat.

            Olyannyira bonyolult t�ma ez, hogy igen nagy vit�kat v�ltott ki ez �gben �s F�ld�n is Egy-ar�nt, �s ez�rt kell m�g besz�ln�nk a KITELJESED�S fogalm�r�l is.

            Kiteljesed�s alatt

a MaGunkkal hozott k�pess�geink kibont�sa,

valamint az azok �ltali �nMagunk �s M�sok �t-, jobb�-form�l�sa

�rtend�.

            A Kiteljesed�s teh�t felt�telez egy „kiindul�si”, �rkez�si, valamint egy „t�voz�si”, vagyis elmeneteli �llapotot.

            Az, hogy e kett� k�z�tt ki hogyan �l k�pess�geivel, �s azokb�l mennyit siker�l mag�ban „kibontania”, vagyis Felismernie �s Tudatos�tania, valamint Meg�lnie �s megVal�s�tania, az nagyon sok t�nyez�t�l f�gg.

            Akkor, ha �rv�nyes�l a Szabad Akarat T�rv�nye �s Szents�ge, Rend-Szerint nem okoz nagyobb gondot m�g a sz�l�k eset�ben sem ennek a k�rd�snek a megold�sa, hiszen sz�l� �s gyermek – az �let �s L�t minden f�zis�ban – Egym�st tan�tva tanul �s nevel.

            Ahol azonban s�r�lt az �let �s L�t Szents�ge, �s K�l�n�sen az Akarat Szabads�ga �s Szents�ge, ott nagyon neh�z meg�t�lni, hogy „j�”, vagy „�rt�” sz�nd�k vezet-e egy sz�l�t akkor, amikor gyermek�t saj�t k�p�re, vagy saj�t v�gyai szerint igyekszik form�lni.

            Sok sz�l� maga sincs „sz-�l�”, vagyis Meg�llapodott �llapotban, mikor m�r gyermek�t neveli, �s ez nagyon megnehez�ti mind a sz�l�k, mind a gyermekek �let�t.

            Sokszor besz�lt�nk m�r arr�l, hogy ilyen esetekben teljesen term�szetes volt az, hogy id�sebb sz�l�k sz�ljenek gyermeket, vagy pedig ha fiatalok a sz�l�k, akkor bekapcsol�djanak a csal�dban l�v� id�sebbek is a gyermekek nevel�s�be.

            Nem v�rhat� el, hogy az, Aki M�g Maga is Keresi az �tj�t, az mutasson utat m�soknak.

            Mutathatja saj�t t�ved�seit �s buk�sait, de am�g Nincs Meg�rett Tapasztalata �s Tud�sa, vagyis am�g z�m�ben Maga is �tkeres�, addig igen nehezen tud biztos �tbaigaz�t�ssal szolg�lni az ut�na j�v�knek.

            Vissza kell �ll�tani a R-�gi Rendet.

            Vissza kell �ll�tani azt, hogy

a sz�l�k sz�ljenek,

�s az id�sebbek, ha arra �rdemesek,

vagy id�sebb kor n�lk�l is az arra �rdemesek pedig Neveljenek.

Vissza kell �ll�tani az Id�s Kor – �RDEMESS�G �rtelm� �s SzeR-inti  – Becs�let�t,

�s Tisztelni kell azokat, Akik m�r a Saj�t �tjukra r�tal�ltak.

            Nagyon fontos kit�tele az T�rv�nynek �s Szab�lynak, hogy

VISSZA KELL ADNI AZ �LET �S L�T,

VALAMINT A TUD�S �S TISZTESS�G BECS�LET�T.

Ezek azok a „sarkallatos” pontjai az �letnek �s L�tnek, amik n�lk�l elk�pzelhetetlen „EG�SZ-s�ges” �let.

            Mindaddig, am�g nem lesz meg a „kor”, az „�rdemess�g”, a

MEG�RT �s BE�RT TUD�S �S TAPASZTALAT

�rtelm�ben (teh�t nem puszt�n a kor alapj�n, ez nagyon fontos!!!), l�v� megbecs�l�se, vagyis

a M�sokat Seg�t� Tud�s �s Tapasztalat

Tiszta �s Igaz Becs�lete, Megbecs�l�se,

addig nem lesz �rv�nyes�thet� (marad�ktalanul) az Akarat Szabads�ga. Ennek ellen�re T�rv�ny �s Szab�ly, mely m�r �j �let �s REND SZeR-int �L �s HAT, �s megs�rt�ivel szemben a T�rv�ny �s Szab�ly K�M�LETLEN�L (4) Hat.

            Hogyan is �rtem �n ezt?

            Hogyan is �rtj�k Mi ezt?

            Addig, am�g nem �RZI �s L�TJA az Ifj�s�g, hogy �RT�KE �s BECS�LETE VAN a Tiszta �s Igaz, m�sokat seg�t� Munk�nak �s �letnek, addig igen neh�z neki megmagyar�zni, hogy hogyan Hatnak �s �lnek az Isteni T�rv�nyek. Ennek ellen�re EZ M�gis Feladata Minden Embernek �s Sz�l�nek.

            Ha azt l�tja a gyermek, hogy jobban keres egy orvos vagy menedzser, mint az, aki gyermekeket nevel vagy nevel fel, addig igen neh�z lesz elmagyar�zni, hogy az egyik legnehezebb �s legnagyobb felel�ss�ggel j�r�, �s �pp ez�rt a legmegbecs�lend�bb �s legmegbecs�ltebb munk�ja is a L�t-nek a k�vetkez� gener�ci� felk�sz�t�se az �letre.

            Ma a sz�l�k t�bbs�ge �tadta nevel�si feladatait az iskol�knak, ahol csorda-szellemben, �s az Egy-�n-i k�pess�gek legt�bbsz�ri teljes figyelmen k�v�l hagy�s�val folyik valamif�le n�vel�se a L�leknek �s testnek.

            N�ha m�g „j�” sz�nd�k is vezeti �s lelkesed�s ezeket a n�vel�ket, de a legt�bbsz�r nem l�phetnek t�l az Egyen-Tan-Terveken.

            Egy gyermek „�rt�kel�s�t” oszt�lyzatai adj�k, vagyis beoszt�lyozz�k �ket n�h�ny, �s igencsak tal�lomra �ssze�ll�tott, �s a legkev�sb� sem l�t-fontoss�g� szem-pont alapj�n, �s ugyanakkor teljesen k�v�l esik az �rt�kel�s k�r�n k�v�l p�ld�ul az olyan fontos gyermeki �s emberi tulajdons�g, mint az Igazmond�s vagy �szintes�g, a ny�lts�g �s Szeretet-k�pess�g.

            Ha egy gyermek nem „tapasztalja” meg maga k�r�l ezeknek az emberi �rt�keknek az �RT�KEL�S�T, vagy �ppen azt tapasztalja, hogy ezekkel h�tr�nyba ker�l m�sokkal szemben, akkor „t�l�l�sre” t�rekedve „elz�rja” mag�ban ezeket az �rt�keket.

            Marad a fizika �s matematika oszt�lyzat, amib�l b�r tudjuk, hogy mennyire volt k�pes elsaj�t�tani egy adott tananyagot, de nem tudjuk meg, hogy MILYEN EMBER is � Val�j�ban.

            Sok helyen sz�veges �rt�kel�st k�rnek, �s ezekben m�r fel-fel t�nik n�ha emberi �rt�k is.

            Ezek is azonban kateg�ri�k k�z�l, vagyis sablonok k�z�l v�laszthatnak.

            EMBERI �RT�KEITEK MAJDNEM KIHALTAK.

            Nagyon sok �breszt� �rkezett k�z�tek a k�t h�bor� el�tt �s k�z�tt, illetve az azokat k�vet� id�szakokban.

            Magyarorsz�g messze a vil�g-�lvonalban szerepelt mind a hal�loz�si, mind az �ngyilkoss�gi, mint a sz�let�s-sz�m cs�kken�si statisztik�kban.

            Kutatt�k ezek ok�t, �s term�szetesen akik kutatt�k, azok meg is tal�lt�k:

            M�g t�bb „f�ny” �s „ragyog�s”, ami elcs�b�t, elterel az Igazit�l.

            Ugyanis m�r Maga a h�bor� is be�zemelt egy t�l�l�si technik�t, vagyis a „sz�vek bez�r�s�t”.

            H�bor�kban oly nagy (ak�r a k�zvetlen, ak�r a k�zvetett – p�ld�ul a L�lekre �s F�ldre is �t-Hat�) puszt�t�s, hogy nagyon sok l�lek „fordul” vissza, Aki lesz�let�sre v�r, �s ink�bb „ki-v�r”.

            A m�r lesz�letettek k�z�l is igyekeznek „bez�r�dni”, vagyis sz�v�ket, „l�ny�ket” becsukni azok, Akik �gy �t�lik meg, hogy ha nem is most, de majd lesz es�ly�k feladatuk megval�s�t�s�ra.

            Akiknek Feladata �rtelem-szer�en elpusztult a h�bor�s puszt�t�sok k�zepette, azok igen gyorsan elhagyj�k, elhagyt�k e l�tet (hacsak nem szorultak valamif�le csapd�ba).

            Sz�val egy h�bor� azon t�l, hogy �ppen a „nemz�-k�pes” �s nemz�-korban j�r� f�rfiak �s n�k k�z�tt v�gzi a legnagyobb testi �s lelki puszt�t�st, �s ezzel akad�lyozza az Isteni Tervek Szer-inti lesz�let�st �s szaporod�st, az �letben marad�k k�z�tt is hatalmas k�rokat okoz.

            J�val nehezebb egy h�bor� ut�ni gy�gy�t�s, mint b�rmely m�s puszt�t�s ut�ni gy�gy�t�s.

            A h�bor�kban (mind a front-vonalon, mind a h�t-orsz�gban) nagyon sok, �s ak�r �vekig is h�z�d-Hat a bizonytalans�g-�rz�s �s a f�j-Dal-OM.

            A f�jdalom egy nagyon jelent�s – r�szben v�dekez�st is szolg�l� – eszk�z, amivel a L�lek arra figyelmezteti a testet, �s a test a lelket, hogy rejtse el k�pess�geit.

            A f�jdalom eset�ben a L�lek �s a test is els�sorban a T�l-�l�s-RE �sszpontos�tja az er�it, �s ENNEK �RDEK�BEN �sszpontos�tja az er�it.

            Akkor, amikor valaki csod�latos fest�i k�pess�gekkel vagy hanggal sz�letett le, amikkel gy�gy�thatna majd k�s�bb embereket �s lelkeket, akkor a h�bor� igen kev�ss� teremt erre lehet�s�get. A csoport vagy n�p t�l�l�se �rdek�ben lehet, hogy besorozz�k a seregbe, �s mialatt harcol vagy �l, olyan m�lyen s�r�l a L�lek vagy a test, hogy a L�lek a testet ink�bb megsemmis�ti.

            H�bor� ut�ni id�kben mindig „�vatosabb” a L�lek. „Ki-V�r”, hogy nehogy t�l gyorsan, �s esetleg tov�bbi puszt�t�sra �bredjen. Kell egy id�szak, am�g a L�lek �s test is elhiszi, hogy el�rkezett a B�ke ideje.

            P�ld�ul Te is eredetileg hamarabb sz�lett�l volna, azonban a L�lek azt mondta, hogy t�bb� nem „akar” lesz�letni h�bor�ba.

            �rthet� is, hisz legutols� �let�ben meg�lt�k egy h�bor�ban.

            Abban az id�szakban, az els� �s m�sodik vil�g h�bor�ban nagyon sok L�lek �s test esett „csapd�ba”, �s kimenek�t�s�k nagyon sok id�t �s er�t vett ig�nybe.

            Ott akkor, a h�bor�k el�tt, illetve a h�bor�k k�z�tti id�szakban nagyon sok lelkes L�ny �rkezett Hatalmas �breszt�i Feladatokkal.

            Hemzsegtek a k�v�h�zak az �r�kt�l �s k�lt�kt�l, �s csod�latos festm�nyek sz�lettek – �s ezek a Lelkek �s testek mind Id� el�tt elmentek.

            M�r mondottuk a K�k k�nyvben is, hogy h�bor�s id�kben k�ptelen sok�ig megtartani a rezg�s�t egy Magosabb rezg�s�, vagyis nyitottabb sz�v� L�lek, �s ez�rt

• vagy csak nagyon r�vid ideig �lnek,
• vagy pedig K�ldet�s�kh�z hozz� sem kezdenek – m�s, „z�rtabb” �tra t�rnek.

            Az�rt �rdekes ez, mert egy-egy ilyen „nagyobb” �breszt�s Terve Hatalmas �gi �s F�ldi Egy�ttes munka eredm�nye. Rengeteg el�k�sz�let �s er� v�sz h�t el egy-egy h�bor� kit�r�s�nek a h�r�re, hisz az �breszt�k t�bbs�ge azonnal elkezdi a L�te �s �lete lebont�s�t.

            Pet�fi, b�r igen-igen L�ng-lelk� k�lt� volt, belehalt a puszt�t�sba. Nyitott lelke nem b�rta el a borzalmakat �s a kil�t�stalans�got.

            Pet�fi mellett azonban ott van Babits �s J�zsef Attila, vagy �ngyilkoss� lett �s kor�n meghalt �nekeseitek �s sz�n�szeitek sora. Nem b�rja el a L�lek a H�bor� borzalmait. N�latok k�l�n�sen nem.

            Mindezzel csak azt akartam �rz�keltetni, hogy egy (vagy k�t) h�bor� ut�n m�r �vatosabb a L�lek, �s nem ny�lik olyan hamar.

            Persze ilyenkor �tcsoportosul az �rt�k, �s a T�L�L�S lesz az els�dleges, �s csak ezt k�vetheti minden m�s ”kiteljesed�s”.

            N�petek vonatkoz�s�ban is mondottuk, hogy tetsz-halott �llapot�ban t�le sem volt „elv�rhat�” a Teljes Meg�jul�s, �s ez�rt ker�lt kidolgoz�sra re� m�s, kev�sb� megterhel� feladat. (tetszhalott: le�llt a sz�vm�k�d�s �s a l�legz�s.)

            �s hogy milyen feladat? Err�l majd m�g besz�lek, de n�zz�k csak, hogy mi is a „baj” ezekkel a h�bor� ut�ni �breszt�sekkel.

            A h�bor�k ut�n, ahogyan mondottuk, „�vatosabb” a L�lek, �s nem ny�lik olyan hamar, vagyis ha eg�szen pontos akarok lenni, akkor nem „cs�r�zik” olyan hamar. Kiv�r, hogy itt-e a megfelel� alkalom, hisz az emberi tudatoss�g ki�p�t�se egy �jsz�l�ttb�l igen neh�z �s f�radts�gos (�gi �s f�ldi) Feladat.

            Amikor v�gre elkezd�d�tt a h�bor�k ut�ni b�ke, n�petek vonatkoz�s�ban sajnos egy m�sik, m�g a h�bor�kn�l is nagyobb trauma �rt benneteket. Els�sz�r megcsonk�t�sotok, m�sodszor pedig megsz�ll�sotok.

            Vagyis: ahelyett, hogy Fel-Szabadultatok volna, szinte halott �llapotba ker�ltetek mindk�t alkalommal.

            Els� alkalommal a „L�lek” �s a „test”, vagyis az orsz�g �s n�p lelke �s teste is sz�tszakadt, majd a m�sodik h�bor� ut�n erre a marad�kra is r�telepedett az ellen.

            Ez�rt mondottuk, hogy az �ppen tetsz-halott �llapotban l�v�t�l nemigen v�rhat� el kivir�gz�sa, de m�g a cs�r�z�sa sem.

            Az ide �rkez� ellenek szerett�k volna fel�breszteni n�petek tud�s�t (ha m�r n�petek nem pusztult el a h�bor�kban), de a statisztik�k nem mutattak t�l kedvez� k�pet: mennek Haza, vagy le sem j�nnek a Lelkek. Ennek ellen�re m�gis „l�teztek �s �ltek”. Tenni kell h�t valamit – mondotta az ellen -, hogy vagy Lej�jjenek, vagy mind elmenjenek.

            �s tudj�tok, hogy mit tal�lt ki az ellen?

            Hogy hogyan igyekezett Titeket megfosztani m�g utols� er�itekt�l is?

            Tal�n el sem hiszitek, de elmondom n�ktek.

            Azt tal�lta ki, hogy ha

elveszi a SZ�LET�S m�lt�s�g�t �s szabads�g�t,

azzal megt�ri a n�k utols�, Emberi ellen�ll�s�t. Hisz

a N�k azok,

AKIK �NMAGUKON KERESZT�L

�s SZERETET�K�N �LTAL (!!!)

K-�P-ESEK (!!!)

LEHOZNI,

�S FEL-NEVELNI IS (!!!)

AZ �LETET!!!

            K�r-h�zakat hoztak l�tre �s genetikai k�s�rleteket, �s elhitett�k a n�kkel �s asszonyokkal (�s f�rjeikkel), hogy otthon sz�lni t�bb� nem lehet (nem „modern”, �s vesz�lyes is!!!)! Ez �m a csapda, emberek! Eddig, �vezredeken �t a magyar asszonyok otthon, �s a b�b�kkal, a Szent asszonyokkal sz�ltek. Szent (vagyis Szeretettel, SzeR Elemmel TELT!) volt a sz�let�s, amib�l m�ra orvosi m�hiba �s eset lett. Majdnem siker�lt is, azonban volt n�h�ny orvos �s asszony, Aki (vagy Akinek a lelke!) Felismerte ezt, �s elkezdt�k a harcot az „otthon-sz�l�s”, vagyis az Emberi, EMBER-sz�l�s vissza�ll�t�s�ra.

            R�gen TUDT�K az asszonyok, mert Befel� figyeltek, hogy

mikor,

hol,

�s hogyan

sz�ljenek.

            Ma m�r a j� doktor �r ad egy injekci�t, hogy elinduljanak a „F�j�sok” (tudj�tok, mindig T�l-�l�sre �szt�n�znek!), hogy m�g a m�szak lej�rta el�tt „meg-legyen” a baba. Nem sz�lethet

akkor

�s ott,

azokkal az Er�kkel

meg a L�lek,

amikkel � �rkezni AKAR!

L�TEN T�LI BEAVATKOZ�S!!!!!!!

�rtitek ezt? M�r a sz�let�sn�l elt�r�tik a Lelkeket! H�t csoda, ha amint lehet, Haza-mennek?! Vagy �gy, hogy meg sem sz�letnek, vagy �gy, hogy amint tudatosodik, hogy nem a feladatuk szer-int �lnek, (m�r ha Tudatosodik, mert hogy ezt is igyekeztek elker�lni az ellenek), majd �nk�nt elmennek. De m�g az is lehets�ges, hogy a genetikai vagy m�s beavatkoz�sok majd az ellennek tetsz� eredm�nyeket �rnek el. �s �rtek is el eredm�nyeket, mert a test �s l�lek is SZENVEDI ezeket az elt�r�t�seket.

A Sz�let�sre t�rtek!

Az �let ellen t�rtek!

A Megsz�let� L�TE �s Akarata, az Isten Akarata ellen t�rtek!

            Addig, am�g „csak” a L�ten bel�l t�rtek a L�t �s Szabad Akarat T�rv�nye ellen, addig nemigen volt a tan�t�son k�v�l m�s lehet�s�g�nk, azonban itt m�r a L�t Hat�rain T�lra mer�szkedett az ellen.

T�l akart jutni a SzeR n�vel�se n�lk�l a L�ten!

T�l Akart Hatni a SzeR n�vel�se n�lk�l,

�s �ppen annak kiiktat�s�val

a L�ten!

Vagyis: K�zvetlen�l t�rt a L�t-re, a gyermek L�t�re! A gyermeknek MaGzatk�nt ugyanis nincs M�G a L�TEN BEL�LI Akarata, teh�t Akarat�n kereszt�l nem, csakis K�ZVETLEN�L s�rthet� a L�te!!!

            Voltak persze olyan �tletei �s k�s�rletei (sajnos eredm�nyesen is) az ellennek (tal�n �szrevett�tek, hogy m�r nem h�vjuk �ket „er�”-nek!!!), hogy az ilyen �rkez� lelkeket „ki�ss�k” a testb�l, �s oda „saj�t”, bel�l�k val� lelkeket �ltessenek be. Kiv�lasztott�k ehhez a megfelel�, lehet�leg vagyonos vagy befoly�sos sz�l�ket, hogy „sz�let�s jog�n” vagyonokat, birodalmakat szerezzenek.

            Ilyen helyzetben, ahogyan n�petek vonatkoz�s�ban m�r eml�tettem, nem v�rhat� el, hogy egyed�l, seg�ts�g n�lk�l talpra �lljatok. Olyan s�lyos T�rv�ny-s�rt�sek ezek, amik K�L�N Int�zked�seket K�vetelnek!

            Ez�rt ker�lt beiktat�sra a T�rv�nybe a Magzat�t elv�tet� �desanya kiv�tele �s esete, mert ha egy (vagy k�t, vagy t�bb) �let �s L�t, valamint ezek Szabad Akarata ellen IS t�r (Egy-SzeRre) egy l�t, akkor els�dleges az

�desanya

L�te

�s

�lete.

            Az �desanya k�pes k�s�bb �j Magot befogadni �s adni, ellenben a gyermek L�te �desanyja n�lk�l szinte rem�nytelen.

            Ilyen esetben teh�t T�rv�ny �s Szab�ly, hogy az �desany�t kell el�sz�r menteni.

            Ha a Magzat elhal, az nem gyilkoss�g, vagyis ha a Magzat �s �desanya L�t�re �s �let�re is Egyidej�leg t�rnek, akkor „szabad” fel�ldozni a kisebb vesztes�get.

            Az �desany�k jelent�s r�sze nem volt Tudat�ban az Isteni Szab�lynak �s T�rv�nynek.

            Ismerhett�k, hogy az „�let S�rthetetlen �s Szent”, azonban

1. – vagy nem voltak tiszt�ban a megs�rt�s�nek k�vetkezm�nyeivel,
2. – vagy az esetek jelent�s r�sz�ben nem voltak tiszt�ban szabad v�laszt�si lehet�s�geikkel.

Mondottuk, hogy a v�laszt�s vagy akarat akkor szabad – annak minden k�vetkezm�ny�vel-, ha a v�laszt� vagy d�nt�s el�tt �ll� (nem egy a kett�, err�l m�g majd besz�lek)

• egyr�szt ismeri a v�laszt�sa minden lehets�ges k�vetkezm�ny�t �s kihat�sait,
• m�sr�szt (�s Egy-Idej�leg!) tiszt�ban Van a Szabad v�laszt�si lehet�s�g�vel is.

Melyik �desanya volt tiszt�ban azzal, hogy neki JOGA VAN ott �s �gy sz�lni, ahogyan akar?

Melyik �desanya ismerte a J�v� T�tel int�zm�ny�t?

Melyik �desanya mell� �llt oda a jog, amikor otthon akarta megsz�lni gyermek�t?

�s melyik orvos v�llalta fel ezt a nemes k�ldet�st?

Tudok EGY-et.

�t fognak alakulni sz�let�s-h�zaitok, mert

AZ ISTEN NEM ENGEDI KORL�TOZNI A SZ�L� N�K

�NMAGUKRA VONATKOZ�

L�T�K FELETTI,

�s bizonyos esetekben

A GYERMEK�K L�TE FELETTI

SZABAD AKARATI

RENDELKEZ�SI JOG�T!

Az az orvos vagy b�ba, Aki s�rti a N� Szabad �n-Rend-elkez�si �s V�laszt�si jog�t, az V�T a Szabad Akarat T�rv�nye ellen.

            �rts�tek ezt �gy, hogy egy sz�l� n� d�nthet szabadon �gy is (p�ld�ul ha � maga s�lyos, hal�los beteg), hogy ne az �, hanem a gyermek �let�t ments�k.

            Sokf�le k�vetkezm�nnyel j�rhat ma ennek a T�rv�nynek a megs�rt�se, �s err�l m�g majd b�vebben besz�l�nk.

Az �r�s folytat�dik a II. r�szben. A II. r�sz el�rhet� ITT.